Colon,rumbo a las Indias segunda parte

                                                                       
La HOprimer

Desde el 25 de septiembre crecieron considerablemente las murmuraciones. Y el 6 de octubre estalló un motín que únicamente pudo ser dominado cuando Martín Alonso Pinzón impuso su firmeza. La inestabilidad volvió a resurgir, no obstante, cuatro días después, el 10 de octubre; pero entonces, Colón ya había tomado una decisión, que fue fundamental. El mismo día de la revuelta, Martín Alonso Pinzón propuso cambiar el rumbo, pero Colón se negó. Sin embargo, el día siguiente vio algunas bandadas de pájaros y optó por dirigirse hacia el sudoeste. Y acertó plenamente, pues de no haber variado la ruta, la flota habría ido a parar, bien a la península de Florida (con mucha suerte), o bien al centro mismo del Atlántico, ya que con toda probabilidad la corriente del Golfo les habría desviado de cualquier destino continental.Después de muchas causalidades, por fin, la noche del 11 al 12 de octubre Colón afirmó haber visto una luz en la lejanía, por lo que ordenó a la tripulación que redoblase su vigilancia e incrementó los premios para el primero que avistase tierra. Y a las dos de la madrugada, Juan Rodríguez Bermejo, conocido como Rodrigo de Triana, dio la voz de «tierra»: una isla coralina del archipiélago de las Bahamas, que bautizó con el nombre de San Salvador.La idea de encontrar las Indias atravesando el Atlántico no era nueva. Fue manifestada tanto en la época clásica como en vísperas del proyecto colombino. Pero el problema en ambos momentos fue el mismo: que alguien quisiese y lograse llevarla a la práctica. Es decir, «los más osados admitían que el viaje a China, rumbo al oeste, podía hacerse, y unos cuantos opinaban que debía hacerse; pero nadie cuidó de intentarlo, hasta que el joven genovés Cristoforo Colombo comenzó a importunar a la gente para que financiara el proyecto».

En la mañana del 12 de octubre de 1492 Colón llevó a la praxis la travesía del Atlántico. El presuntamente genovés, Martín Alonso Pinzón, Vicente Yáñez y el escribano desembarcaron en San Salvador.

Tras esta primera toma de contacto con las tierras del Nuevo Mundo, la expedición se dedicó a explorar la zona. Y a partir del día 14 descubrió cuatro nuevas islas que Colón bautizó con nombres religiosos y políticos: Santa María de la Concepción(actualmente Cayo Rum), la Fernandina (Long), Isabela (Crooked) y Juana (Cuba). Según Morrison, Colón actuó con rectitud lógica y teológica a la hora de las designaciones. La primera isla recibió el nombre de Cristo; la segunda, el nombre de la madre de Dios en el misterio franciscano de la Inmaculada Concepción; y después fueron honrados el rey Fernando, la reina Isabel y el príncipe heredero Juan.

Colón llegó a Cuba, isla que en un primer momento identificó con la ansiada Cipango. Exploró la costa occidental y envió desde allí una delegación que debía entrevistarse con el Gran Khan, pero que no encontró más que a un cacique local cuya riqueza no satisfizo las expectativas de los españoles. Dicha embajada sí se llevó una gran sorpresa ya que por primera vez los europeos vieron a los indígenas fumar tabaco


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En esos momentos las desavenencias entre Colón y Martín Alonso Pinzón llegaron a su punto culminante. Y el 21 de noviembre este último decidió separarse de aquél, aprovechando las mejores condiciones marineras de La Pinta en comparación con las de La Santa María. Y comenzaron a buscar cada uno por su cuenta los orígenes de ese oro del que habían encontrado indicios tan abundantes como imprecisos.

Primero Martín Alonso Pinzón, y poco después el propio Colón arribaron a Haití, a la que éste bautizó como La Española. En ella encontraron mayores indicios de oro y algunos caciques con un ceremonial más desarrollado.

Sin embargo, los planes de Colón se vieron profundamente alterados de la noche a la mañana del día de Navidad, por un lamentable accidente. Una falta de atención del piloto de La Santa María propició que la nao encallase y fuese imposible recuperarla. Los expedicionarios pudieron salvar el cargamento y los materiales de la embarcación. No obstante, como en La Niña no había espacio para los tripulantes de la nao, Colón hubo de tomar una importante decisión: fundó la primera colonia en tierras del Nuevo Mundo, el Fuerte de Navidad, donde quedaron 39 hombres al mando de Diego de Arana.

El 4 de enero de 1493, Colón decidió emprender el viaje de regreso. Dos días después se reencontró con La Pinta, y ambos bandos decidieron unirse de nuevo. Y aunque recibieron noticias de la existencia de nuevas islas y de que a diez días de navegación en canoa desde Jamaica había tierra firme, el marino supuestamente genovés persistió en su intención de volver al Viejo Mundo.

El 16 de enero la expedición emprendió la travesía de vuelta. El regreso fue más difícil que la ida, pero Colón demostró sus expertas cualidades marineras al llevar sus barcos al Mar del Te, en busca de los vientos del oeste, cuya existencia quizá conociera durante su estancia en Portugal o, simplemente, según Morrison, descubriese por causalidad: Colón acertó tomando la mejor ruta de vuelta.

El 12 de febrero las carabelas habían alcanzado el suroeste de Las Azores (aunque desconocían su posición). Entonces, les sobrevino una tremenda tormenta, que capearon con grandísima dificultad y que dos días más tarde provocó que se separaran. La situación debió ser tan desesperada que muchos de los tripulantes, temiendo un fatal desenlace, llegaron a realizar votos de peregrinación si lograban salvarse.

El 18 de febrero, La Niña ancló en la isla de Santa María, en las Azores, lo que propició una serie de problemas con las autoridades locales, que apresaron a algunos hombres. Superadas estas adversidades, Colón hubo de enfrentarse de nuevo con seis días de tempestad y acabó llegando el 4 de marzo a las cercanías de la Roca de Cintra, frente a Lisboa, ciudad en la que finalmente se vio obligado a entrar. Allí se entrevistó con Juan II quien, con amenazas y promesas, trató de beneficiarse del descubrimiento. Pero Colón logró superar las presiones del soberano luso, aduciendo su condición de Almirante de Castilla y demostrando que su viaje no había tenido como lugar de destino Guinea, sino que venía del oeste, de las Indias. «Parecía a todos que había ganado la carrera hacia el objetivo tan ambicionado por Portugal»

 

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El 15 de marzo entró en Palos, 32 semanas después de su partida, pocas horas antes de que lo hiciese Martín Alonso Pinzón con La Pinta. El éxito del viaje fue conocido de inmediato a todos los niveles. Colón informó a los Reyes Católicos en Barcelona, a finales de abril. Isabel y Fernando le confirmaron todos los privilegios admitidos en las Capitulaciones de Santa Fe. La noticia del viaje se extendió por toda Europa con la impresión de una carta de Colón que lo resumía, reeditada once veces en pocos meses.

   

La primera escala fu

eron las Canarias, donde tuvieron que arreglar el timón de la Pinta. El 6 de septiembre con el alisio ventando a favor, Colón marcó rumbo al oeste. Comenzaba la gran travesía. Su objetivo era el Cipango (la actual India), y advirtió a la tripulación que nadie se inquietase hasta haber navegado 700 leguas. A partir de esa distancia, no habría que nave

gar por la noche. Por si fallaba algo, sin embargo, decidió llevar dos cuentas sobre las distancias recorridas: una secreta o verdadera (sólo para él), y otra pública o falsa, en la que contaría de menos. El día 13 de septiembre, descubrió la declinación magnética de la tierra; y el 16 llegaron al mar de los Sargazos. A partir del 1 de octubre se da cuenta de que algo falla. El 6, ya han sobrepasado las 800 leguas y no hay indicios de tierra. Durante la noche del 6 al 7 de octubre, se produjo el primer motín entre los marineros de la Santa María. Los hermanos Pinzón apoyaron a Colón y lo sofocaron. Sin embargo, en la noche del 9 al 10 de octubre el malestar se extendió a todos, incluidos los propios Pinzón. Acordaron navegar tres días más y al cabo de ese tiempo si no encontraban tierra regresarían. No hizo falta: en la noche del 11 al 12 de octubre el marinero Rodrigo de Triana lanzó el grito esperado: "¡tierra!".

ATTAC

Comunicado ATTAC España

http://www.attacandalucia.org/15o-ocupemos-las-calles-contra-la-dictadura-de-los-mercados-financieros-y-en-defensa-de-la-democracia/

Es hora de exigir un cambio de rumbo que sea favorable para los intereses de los pueblos, de los ciudadanos, de los trabajadores, los grandes perjudicados hasta ahora, y solo puede hacerse con medidas de justicia distributiva fiscal, que obliguen a los grandes propietarios, gestores, administradores de capital y a los especuladores, a aportar recursos financieros que permitan a los Estados impulsar políticas de desarrollo sostenible y un nuevo reparto del trabajo en un Mundo cada vez más automatizado y precarizado.

El 15 de Octubre tienes una cita , no te falles...(En Jerez a las 19 horas, Plaza del Arenal)

IU

                                           


“Vamos a recuperar el escaño de Pasionaria, el de Labordeta [IU va coaligada con la Chunta en Aragón] y el de Pepe Díaz [José Díaz Ramos, secretario general del PCE y diputado cuando estalló la Guerra Civil]”, dijo. Luego añadió: “Vamos 

Laicismo

EUROPA LAICA

ELECCIONES GENERALES    2O DE NOVIEMBRE DE 2011

Europa Laica plantea una serie de medidas y propuestas, incluída la reforma de la Constitución (tras consulta en Referendum a la ciudadanía española), dirigidas a los partidos políticos y coaliciones electorales, que van a concurrir al proceso electoral del próximo 20 de noviembre de 2011, y a la sociedad en general, para su debate, con el propósito de colaborar en la construcción del Estado laico y de Derecho, que elimine privilegios económicos, tributarios, simbólicos y jurídicos ancestrales, que perduran  (e incluso se han incrementado), después de más de treinta años de democracia formal.

COMPROMISO ELECTORAL
MEDIDAS Y PROPUESTAS
PARA LA CONSTRUCCIÓN DE UN ESTADO LAICO
www.europalaica.com – www.laicismo.org
europalaica@europalaica.com

Madrid, 20 de septiembre de 2011

 

COMPROMISO ELECTORAL POR UN ESTADO LAICO

Ante el proceso electoral del 20 de noviembre de 2011, Europa Laica plantea una serie de medidas y propuestas, con la finalidad de que puedan ser consideradas comocompromiso electoral por aquellas fuerzas política y coaliciones que deseen compartir el objetivo de la construcción de un Estado laico.

Propuestas que, además, sometemos a consideración, para su debate, al conjunto de la ciudadanía a través de los mecanismos que, en cada caso, se puedan establecer

 

1. 1. PROPUESTAS LEGISLATIVAS

 

1.- Reforma de la Constitución.

Se propone el siguiente texto nuevo para el artículo 16:

16.1. El Estado es laico. Ninguna convicción, ideología o confesión religiosa tendrácarácter estatal.

16.2. Se garantiza la libertad de pensamiento y conciencia, incluida la libertad religiosa,de las personas, sin más limitación en su manifestación y organización que la necesariapara el cumplimiento de los principios establecidos en la Constitución y en las leyes.

16.3. Nadie podrá ser obligado a declarar sobre su ideología, creencias o religión.

 

Al artículo 27: Propondremos, en la línea que sugerimos en el último apartado de este documento: “PROPUESTAS PARA EL SISTEMA EDUCATIVO”, la modificación del artículo 27 de la Constitución. (*)

2.- Derogación de los Acuerdos con la Santa Sede de 1976 y 1979 y del Concordato de 1953.

3.- Derogación de la “Ley Orgánica de Libertad de Religiosa” de 1980 y elaboración de una “Ley de Libertad de Conciencia”(*) que proteja, sin distinciones ni privilegios, todo tipo de creencias y convicciones, sean de naturaleza religiosa o de cualquiera otra naturaleza.

 

(*) Texto articulado de Ley que propone Europa Laica en: laicismo.org y europalaica.com

 

4.- Eliminación del delito de blasfemia o de la violación de hipotéticos sentimientos religiosos y adecuación de los artículos 522 a 525 del Código Penal a los principios constitucionales de igualdad y de libertad de pensamiento y de conciencia.

2. 2. PROPUESTAS DE CARÁCTER ECONÓMICO

5.- Eliminación de la financiación pública de las confesiones religiosas y sus correspondientes asociaciones, tanto directa como indirectamente (exenciones como el IBI y otros impuestos locales o bonificaciones fiscales). La práctica religiosa no se ha de considerar como un servicio público del que se beneficia toda la ciudadanía. Por tanto, son los fieles de cada religión quienes, en su caso, deben contribuir a la financiación de su culto, clero y actividades religiosas. Se suprimirá del IRPF la financiación de la iglesia católica. Asimismo, no se donará suelo público para lugares de culto, ni otro tipo centros educativos o de otra naturaleza religiosa.

*Se solicita al Gobierno y poderes públicos que, de inmediato, se exija a las entidades religiosas que se subvencionan, un balance anual integrado de su activo y pasivo, así como de las cuentas anuales de cada ejercicio.

6.- Eliminación del artículo 106 de la Ley Hipotecaria de 1946, por el que se concede a la iglesia católica el privilegio de inmatriculación en el Registro de la Propiedad de inmuebles y edificios no inscritos a nombre de nadie.

7.- El patrimonio religioso de interés cultural o histórico artístico, que sea restaurado con fondos públicos, deberá ser afectado al uso público, en consonancia con la adecuación de la intervención realizada. Asimismo, el Estado catalogará anualmente el patrimonio histórico-artístico perteneciente a la Iglesia católica.

La iglesia católica recibe al año unos 10.000 millones de € (m€) del Estado central, autonómico y local,a través de los más diversos conceptos: subvenciones directas, medios a su servicio, donaciones yexención de impuestos, etc. Del impuesto del IBI supone que los municipios dejan de ingresar, almenos, cercano a los 1.500 m€ al año, la recaudación a través de IRPF unos 250 m€ al año, si ya esuna exención injusta y lamentable, en tiempo de recortes y crisis, el hecho es aun más alarmante.

• Proponemos que, de forma inmediata, se anule la exención del impuesto de bienes inmuebles (IBI), a la iglesia católica y se suprima la recaudación que obtiene a través del IRPF. *Proviene de los Acuerdos Estado español con la Santa Sede de 1979

 

3. 3. PROPUESTAS SIMBÓLICAS E INSTITUCIONALES

8.- Eliminación de todo tipo de simbología religiosa en actos oficiales y espacios de titularidad pública, para cualesquiera poderes del Estado y de todos los niveles territoriales.

9.- Ninguna autoridad, cargo o funcionario público podrá participar, en calidad de tal, en actos de carácter confesional. Los cargos públicos sólo prometerán institucionalmente su cargo delante de la Constitución y otras normas civiles, no estando presente ningún otro símbolo correspondiente a una institución o ideología de carácter privado.

10.- No se celebrarán ritos religiosos en actos oficiales, como tomas de posesión, reconocimiento de méritos, rendición de honores, funerales de Estado, inauguraciones, etc., ni se permitirá la presencia activa de clérigos u otros representantes religiosos, en calidad de tales. Se suprimirán los capellanes u otros representantes religiosos de los centros públicos (hospitales, cuarteles, cárceles, etc.)

11.- Las iglesias, confesiones y comunidades religiosas, así como sus respectivas federaciones no gozarán del carácter de entidad de derecho público. Deberán regirse por los preceptos establecidos por la Ley Orgánica 1/2002, reguladora del derecho de asociación. Asimismo deberán someterse a las leyes y principios constitucionales, en cuanto a su funcionamiento, organización interna y actividades externas.

12.- Los poderes públicos han de garantizar el derecho de las personas a pertenecer a una determinada confesión religiosa o a darse de baja en ella como miembro, sin mayor requisito que una comunicación directa y simple, en los términos que garantiza la Ley de Protección de Datos.

13.- En ningún espacio público (escolar o universitario, sanitario, centro penitenciario, juzgados, etc.) habrá recintos destinados al culto de cualquier confesión religiosa.

14.- Los poderes públicos han de garantizar en toda la red sanitaria la atención a la interrupción voluntaria del embarazo, el derecho a una Muerte Digna y las disposiciones del Testamento Vital.

 

4. 4. PROPUESTAS PARA EL SISTEMA EDUCATIVO

15.- Los poderes públicos velarán por la laicidad de las enseñanzas impartidas en los itinerarios oficiales, dentro de los centros educativos de titularidad pública y de los privados sostenidos con fondos públicos, incluida la Universidad, con el fin de evitar cualquier interferencia de convicciones religiosas, filosóficas o ideológicas en los objetivos educativos. No se subvencionarán centros educativos con ideario propio, incluida la Universidad, ya sean de carácter religioso o de cualquier otra naturaleza ideológica, principalmente si conlleva la discriminación por razón de género.

16.- Los poderes públicos velarán, en el ámbito escolar, para que se respete la libertad de conciencia del alumnado y profesorado, así como de sus familias. Para ello, en cumplimiento del artículo 16 de la Constitución, se evitará cualquier procedimiento administrativo que les obligue a declarar, de forma implícita o explícita, sobre su ideología, creencias o religión.

17.- La enseñanza de cualquier doctrina religiosa quedará fuera de la escuela pública y privada subvencionada con fondos públicos, así como de las enseñanzas universitarias. Se eliminarán las capillas y cualesquiera otros lugares de culto, así como la simbología religiosa de todos los centros públicos docentes, universitarios y no universitarios.

(*) Esta propuesta, previsiblemente, conllevaría una reforma del artículo 27 de la Constitución, tema que estamos analizando, para hacer una proposición de texto concreta, en la línea de: Que se excluya el adoctrinamiento confesional o de cualquier otra índole del marco escolar de carácter público o financiado con fondos públicos y que se defienda el carácter científico y humanístico, así como la neutralidad ideológica de la Escuela.

*De forma inmediata, se exige que la enseñanza de la religión quede fuera del horario lectivo.

Más información en www.laicismo.org

Carta de Cayo Lara a los votantes del PSOE y de la Izquierda

                                        

CARTA ABIERTA DE CAYO LARA A LOS VOTANTES DEL PSOE Y DE LA IZQUIERDA PRESENTADA HOY EN RUEDA DE PRENSA  

Querido ciudadano, querida ciudadana:

Me dirijo a ti desde el convencimiento de que el Gobierno de España, con las Cortes Generales disueltas,  ha tomado una de las decisiones más trascendentes para el país de los últimos años, junto con la reciente modificación de la Constitución. Lo es también, por lo que supone de burla a los compromisos electorales del PSOE, que no lo llevaba en su Programa Electoral, y a lo que, en su día , fue el voto de la ciudadanía en  el referéndum de integración en la OTAN

Efectivamente en la reciente reunión de la OTAN  en Bruselas, el Presidente del Gobierno José Luis Rodríguez Zapatero entregaba la base aeronaval de Rota para albergar parte del escudo antimisiles de la Alianza Atlántica. Este escudo antimisiles fue ideado por el Presidente Bush en el marco de su teoría de las "guerras preventivas".

En la misma reunión, el recién nombrado Secretario de Defensa de Estados Unidos, Leon Panetta, pedía a los Estados miembros de la UE que incrementaran el gasto en defensa.

La reciente decisión  del Presidente Zapatero convierte a España en uno de los países del mundo que apuestan por el rearme, con el consiguiente aumento del gasto militar como respuesta a la inseguridad mundial.

En mi opinión, y en opinión de mi organización, España, por muchas razones, por su situación geoestratégica y por la situación de crisis económica, debería liderar la drástica reducción del gasto militar mundial, actualmente el más alto en la historia de la civilización.  IU apostamos por destinar todo el gasto militar a asegurar el estado de bienestar, políticas sociales, educación y sanidad.

La actuación de la OTAN en Libia es muy clarificadora: se ha convertido de facto en la fuerza aérea de una de las partes en conflicto, fuera del mandato de la resolución del Consejo de Seguridad de la ONU.

La guerra en Libia demuestra la necesidad de poner fin a una alianza que se convierte en una lanzadera militar de una organización, la OTAN, que actúa fuera del control del Derecho Internacional. Estamos convencidos de que se hace más necesaria que nunca una nueva arquitectura de la seguridad mundial que apueste por la prevención diplomática de los conflictos.

En mi opinión, la propia base de Rota, como la de Morón no deben servir para que España se convierta en la punta de lanza de las operaciones militares de la OTAN. Sin lugar a dudas, con la instalación del escudo naval antimisiles, España envía un mensaje equivocado a los países mediterráneos, a África y al resto del mundo.

Desde Izquierda Unida consideramos que una decisión de esta envergadura debe ser tomada tras un debate en las Cortes Generales (por eso hemos demandado su reunión de urgencia y extraordinaria) y posteriormente  ser sometida a referéndum para que sean los ciudadanos y ciudadanas sean los que decidan si España debe jugar ese papel en la Comunidad Internacional.

El Gobierno del PSOE se ha habituado a tomar decisiones de enorme trascendencia en el último minuto y a burlar consultas populares como la de la OTAN del año1986,  sin consulta a las Cortes y aún menos al pueblo. No ha entendido nada de aquello que está clamando la ciudadanía en las calles que no es otra cosa que DEMOCRACIA

Son actuaciones despóticas que nos legitiman a rebelarnos cívicamente.

Madrid,  7 de octubre de 2011

Cayo Lara

Coordinador Federal de Izquierda Unida

El cadáver de Boisaca , el joven que no existió

                

                                                           

Santiago de Compostela, 5 de Mayo de 1988.

El expreso de Rías Altas se había puesto en marcha, como cotidianamente. Al tomar la curva cercana al puente de Paredes, y según se relata en los centenares de documentos que componen el dosier policial, una silueta surgió de la nada, rompiendo la oscuridad de la noche. Espantado, Aíra Martínez hizo sonar las señales acústicas del tren ante la total indiferencia de aquel sujeto que deambulaba agitando los brazos por el interior de la vía, dando la espalda al convoy en una actitud inexplicable. Poco más pudo hacer. Fueron segundos, milésimas, tiempo suficiente para que en la retina de este empleado de RENFE quedara grabada la última mirada de aquel desgraciado, que en el último instante, giró la cabeza para observar la máquina que se le echaba encima.

 

La inspección policial arrojó los siguientes datos:

" El fallecido era un varón de aproximadamente 1'65 metros, raza blanca, complexión normal, pelo negro, corto y liso, ojos castaños, orejas muy separadas, rotadas hacia adelante y sin circunvoluciones. Vestía una camisa gris muy azulada; jersey gris con hombreras de eskay, pantalón negro y zapatillas deportivas de color blancas, estas eran un 43 cuando realmente al pié le correspondía un 39. La vestimenta también era varias tallas mayores. En los bolsillos del pantalón portaba tres billetes de 5.000 pesetas cuidadosamente doblados, uno de 1.000 pesetas y dos monedas de 5 pesetas.

“En diversas ocasiones se ha participado en programas de televisión nacionales. Como consecuencia de uno de ellos tuvimos cuatro llamadas, procedían de Icod de los Vinos en Tenerife, de Ceuta, del barrio madrileño de Carabanchel, y por último, de Figueroa, una aldea cercana a Santiago. Eran personas que decían que podría tratarse de algún familiar desaparecido. Tras realizar un cotejo dactiloscópico con las fichas de estas personas comprobamos, lamentablemente para la identificación y afortunadamente para estas personas, que ninguna de ellas se corresponde”.

 

Su inquietante rostro añadía más incógnitas al controvertido asunto. La cabeza era desproporcionadamente voluminosa, poseía dentición completa con algunas piezas afiladas y salientes. Pero el dato que más llamó la atención de los especialistas fueron las orejas; las tenía absolutamente planas, rotadas hacia delante y sin dibujo alguno en su interior.

Sus rasgos faciales y pabellones auditivos sin marca alguna reflejaban primitivismo y oligofrenia propia de enfermos psíquicos profundos.

La sepultura 7.621

La sepultura municipal de la beneficencia de segunda clase número 7.621 había sido la última morada del misterioso protagonista. En las dependencias municipales se nos informó que esos restos mortales habían sido trasladados el 14 de septiembre de 1995 a la fosa común tras prescibir el plazo asignado a las sepulturas de este tipo. En las mismas páginas del registro, y como colofón a lo dictado sobre esos restos mortales, aparecía una rotunda frase: No se puede consultar, algo que ni el sorprendido funcionario de recias melenas que tan amablemente nos atendió logró comprender. ¿Qué significado tenía aquella orden? ¿Por qué tanto secreto en torno a este cuerpo?...

Ante tanto secretismo, decidimos encaminarnos al viejo cementerio municipal, distante varios kilómetros de la ciudad. Siguiendo meticulosamente los planos, logramos situarnos en la zonza donde presumiblemente descansaba el cuerpo del “joven de la vía”, pero tras un minucioso rastreo pudimos comprobar que se había perdido toda referencia a cerca de la sepultura 7.621.En un mapa situado en una de las esquinas del lóbrego recinto observamos que precisamente esa sepultura faltaba. Simplemente no aparecía. La 7.620 y la 7.622 estaban perfectamente indicadas, pero la que albergó el cuerpo del difunto que perseguimos parecía haber sido tragada por el aire.

Un ejemplo clave y muy bien documentado de esa posibilidad encarna l suceso protagonizado en el verano de 1950 por el comerciante norteamericano Rudolf Fenz.

La policía encontró varias tarjetas y documentos pertenecientes a este hombre en los bolsillos del cuerpo que acababa de ser arrollado por un furgón en plena Quinta Avenida neoyorquina. Vestía traje impecable y muy anticuado, de telas demasiado gruesas para la época del año en la que se encontraba. La levita negra y los puntiagudos zapatos de hebilla le daba un aspecto de lord británico del pasado siglo. En el interior de los bolsillos, los agentes requisaron además varios billetes ya retirados de la circulación, y una carta perfectamente conservada dirigida a Rudolf Fenz con un matasellos… de 1876.

Ante tan extraño caso, las autoridades investigaron hasta el límite técnico y humano disponible. Las conclusiones fueron sobrecogedoras. Se localizó el nombre de Rudolf Fenz Jr. En un antiguo listín telefónico. Corroborados estos datos, se certificó que ese varón, fallecido hacía un tiempo, era el hijo de una persona del mismo nombre desaparecida inexplicablemente varios años atrás mientras paseaba por una vereda próxima a su domicilio. La sorpresa máxima de las autoridades judiciales se produjo tras el descubrimiento de que en las listas de desaparecidos de Norteamérica en 1876 aparecía ese nombre, el de Rudolf Fenz.

El punto final a este caso lo ponían las decenas de testimonios recogidos por la policía antes de llegar a las últimas indagaciones. Todas las personas presentes en el accidenta aseguraron que aquel individuo fue atropellado repentinamente, surgiendo casi instantáneamente bajo el automóvil, sin dar tiempo a reaccionar al conductor. Para muchos era como si en medio de la calzada hubiera aparecido un despistado hombre dando la espalda al intenso tráfico de la Quinta Avenida. Las preguntas son inevitables: ¿Era el genuino Rudolf Fenz el infortunado difunto? ¿Qué clase de fuerza lo había transportado en el tiempo y el espacio depositándolo en medio de la concurrida calle? ¿Podría tratarse de un salto de semejantes características el que provocó el accidente de Boisaca? ¿Era el joven atropellado víctima de una “broma adimensional”?

Este es un caso que ha fecha de hoy sigue siendo uno de los casos más enigmáticos y misterioso de la historia de España.