A MÁS BICICLETAS, MÁS SEGURIDAD José A. García Cebrián, Viceconsejero de Fomento y Vivienda
La pretensión del Ministerio
del Interior de reformar el
Reglamento General de
Circulación para obligar a
los ciclistas a usar casco en
vías urbanas parte de un
concepto de seguridad vial
distorsionado por la cultura
del culto al coche y difunde
un mensaje pedagógicamente
lamentable. Lancemos
una mirada amplia
sobre la cuestión. Con una
velocidad media de circulación
que apenas supera
los 10 kilómetros/hora, el
riesgo de accidente grave para un ciclista en una vía
urbana reside casi únicamente en su convivencia con los
automóviles. Y en caso de atropello, lamentablemente, el
casco no ofrece la suficiente protección, como
demuestran las penosas estadísticas de muertes de
ciclistas en carretera. Entonces, si de lo que se trata es
de proteger la seguridad del ciclista en la ciudad, ¿por
qué no se incide en el comportamiento de los
conductores de automóvil, auténtica variable de riesgo de
la ecuación? ¿Y por qué no habilitar más y mejores
espacios para que los ciclistas circulen seguros? Por ahí
deben ir las soluciones. ¿O en qué cabeza cabe que una
ley pretenda proteger al débil -y en este caso el ciclista es
el eslabón débil del ecosistema urbano- disuadiéndolo de
salir de casa y no combatiendo las amenazas que se
ciernen sobre él?
La anunciada modificación normativa refuerza un
discurso de culpabilización de la víctima que se muestra
tozudo ante los hechos. Tenemos el caso de Sevilla,
cuyos 120 kilómetros de vías ciclistas, con 24 millones
de desplazamientos anuales, han redundado en entornos
urbanos más seguros, limpios y saludables. La
obligatoriedad del casco, plenamente justificable en áreas
interurbanas, resultaría aparatosa e ineficaz en las
ciudades. En el caso de Sevilla, su repercusión sería
además muy negativa sobre el uso de la bici pública de
alquiler, con 6 millones de usuarios al año.
Lo que verdaderamente garantiza la seguridad y la
comodidad de la mayoría es una ciudad diseñada desde
la racionalidad económica, social y medioambiental, y no
concebida sólo a la medida del coche, del aparcamiento
subterráneo, del atasco... A más bicicletas, más
seguridad. Ese es el camino que recorre la Consejería de
Fomento y Vivienda, que tiene en agenda la creación de
redes ciclistas en todas las áreas metropolitanas y una
futura Ley de Movilidad Sostenible que pivote sobre
espacios confortables y seguros para ciclistas y peatones.
El camino contrario, el que anuncia el Ministerio del
Interior, nos lleva a poner en peligro los tímidos avances
cosechados en favor de la cultura de la bicicleta en
España, donde las asociaciones de ciclistas han puesto, y
con razón, el grito en el cielo.
Los países europeos con tradición ciclista no obligan al
uso del casco en vías urbanas, desaconsejado por la
Federación Europea de Ciclistas y la Asociación de
Médicos de Gran Bretaña, por citar dos entidades que se
han tomado la molestia de explorar a fondo la cuestión.
En realidad es un debate superado. Los experimentos de
obligatoriedad del casco en vías urbanas en países como
Australia o Nueva Zelanda han servido más para la
disuasión del uso de la bicicleta que para aumentar la
seguridad de los ciclistas.
Entonces, ¿a quién ha escuchado Interior antes de lanzar
este cambio normativo? No, desde luego, a quienes
plantean medidas que sí serían eficaces para la
protección de los usuarios de la bici: más vías ciclistas,
calles y zonas con la velocidad limitada a 30 kilómetros
por hora, penalización efectiva de la violación de la
distancia de seguridad... En resumen, medidas que
promueven un tráfico más calmado y prudente en vías
urbanas. Colocar un casco sobre la cabeza de cada
ciclista lanza exactamente el mensaje contrario: manga
ancha frente a la imprudencia. La anunciada medida es
matar moscas a cañonazos. Es absolutamente respetable
que un ciclista, en el uso de su libertad, utilice el casco
en vía urbana, pero es ineficaz imponérselo a todos.
Ineficaz y absurdo. Tan absurdo como sería, por ejemplo,
intentar proteger la seguridad en el automóvil obligando a
todos sus ocupantes a llevar casco al tiempo que se
permite velocidad ilimitada. El Ministerio del Interior
tiene aún la oportunidad de atender a razones. Puede
preguntar a los usuarios de la bicicleta en Sevilla, ciudad
que, al menos hasta ahora, ilustra el éxito de las políticas
en favor de las ciclistas.
Semana Europea de la Movilidad http://kyp.be/6qi

                                                                                                            

                                                              Profecías Mayas

Los mayas han dado buena muestra de un vasto conocimiento en cuanto a la comprensión del tiempo, las estaciones, y los ciclos, mediante sofisticados símbolos que abarcan la vida en este planeta. El sacerdote maya interpreta 17 calendarios diferentes, de los cuales hay un cierto número de ellos que elaboran un mapa cronológico con un intervalo de más que diez millones de años.

El calendario que ha marcado firmemente la atención global desde 1987 se llama el Tzolk'in o Cholq'ij, considerado como sagrado y que está basado en el ciclo galáctico de las pléyades.

Los mayas definen su cosmogonía en cinco soles, en cada uno de las cuales los dioses tuvieron que recrear a hombre y su universo en su intento de perfeccionar los fallos genéticos.

-El primer ciclo solar AJAW-SOL era de energía femenina y su elemento regente fue el Fuego.

-El segundo ciclo solar AJAW-SOL fue de energía masculina y su elemento regente la Tierra.

-El tercer ciclo solar AJAW-SOL fue de energía femenina y su elemento regente el Aire.

-El cuarto ciclo solar AJAW-SOL es de energía masculina y su elemento regente es el Agua.

-El Quinto ciclo solar AJAW-SOL será una fusión de las dos energías Femenina y Masculina es decir una transición en la que no habrá mas confrontación de las polaridades.

Las profecías Mayas nos hablan del cambio hacia el quinto ciclo solar AJAW (Quinto Sol) que correspondería con la fecha del 21 de Diciembre del 2012, este día comienza un periodo de 5.200 años.

LAS 7 PROFECÍAS MAYAS

PRIMERA / SEGUNDA / TERCERA / CUARTA / QUINTA / SEXTA / SÉPTIMA

PRIMERA PROFECÍA

Nos dice que a partir de 1999 nos quedan 13 años, para realizar los cambios de conciencia y modificar así las actitudes que conducen hacia la destrucción. La situación actual debe rectificar el rumbo radicalmente hacia otros que abran nuestra conciencia y nuestra mente hacia la Unidad con el Todo. Los mayas que adoraban la naturaleza y consideraban al sol como ser vivo que con su calor alimenta los corazones de los humanos. Su sintonía como parte del macrocosmos era el alimento del centro de la Galaxia zona lumínica por excelencia produciendo en la superficie solar los que hoy día consideramos como erupciones solares y cambios magnéticos, cada 5125 años. Estos cambios solares afectan a la tierra en su recorrido orbital alrededor del sol, lo que le obliga al desplazamiento del eje de rotación. Esa es la causa según el pueblo maya de los grandes cataclismos. Estos procesos son cíclicos, no hay cambios, pero si produce modificaciones en la conciencia del ser humano en su camino a la perfección.

El sábado 22 de diciembre del 2012 el sol al recibir un fuerte rayo sincronizador proveniente del centro de la galaxia cambiará su polarización y producirá una gigantesca llamarada radiante. Por ello la humanidad deberá estar preparada para atravesar la puerta que nos dejaron los mayas, transformando a la civilización actual basada en el miedo en una vibración mucho más alta de armonía, solo de manera individual se puede atravesar la puerta que permite evitar el gran cataclismo que sufrirá el planeta para dar comienzo a una nueva era, en un sexto ciclo del sol.

La primera profecía nos habla del tiempo del no tiempo, un período de 20 años que empezó en 1992 y que termina en el 2012, donde la humanidad entraría en el último período de grandes aprendizajes, grandes cambios. Asimismo la anunció que siete años después del comienzo de este período comenzaría una época de oscuridad que nos enfrentaría a todos con nuestra propia conducta, dijeron que las palabras de sus sacerdotes serían escuchadas por todos nosotros como una guía para despertar, ellos llaman a ésta época como el tiempo que la humanidad entrará al gran salón de los espejos, una época de cambios para enfrentar al hombre consigo mismo para hacer que entre al gran salón de los espejos y se mire, y analice su comportamiento con el mismo, con los demás, con la naturaleza y con el planeta donde vive. Una época para que toda la humanidad por decisión conciente de cada uno de nosotros decida cambiar, eliminar el miedo y la falta de respeto de todas nuestras relaciones.

SEGUNDA PROFECÍA

Esta anunció que todo el comportamiento de la humanidad cambiaría rápidamente a partir del eclipse de sol del 11 de agosto de 1999, y ese día vimos como un anillo de fuego se recortaba contra el cielo, fue un eclipse sin precedentes en la historia, por la alineación en cruz cósmica con centro en la tierra de casi todos los planetas del sistema solar, se posicionaron en los cuatro signos del zodíaco, que son los signos de los cuatro evangelistas, los cuatro custodios del trono que protagonizan el Apocalipsis de San Juan.

Además la sombra que proyecta la luna sobre la tierra atravesó Europa pasando por Kosovo, luego por Medio Oriente, por Irán e Irak y posteriormente se dirigió a Pakistán e India, con su sombra parecía predecir un área de conflictos y guerras (lo cual ha venido sucediendo puntualmente). Los Mayas sostenían que a partir de los eclipse los hombres perderían fácilmente el control de sus emociones o bien afianzarían su paz interior y su tolerancia evitando los conflictos.

Desde entonces se vive una época de cambios que es la antesala de una nueva era, antes del amanecer es cuando la noche se hace más oscura, el fin de los tiempos es una época de conflictos y grandes aprendizajes, de guerras, separación y locuras colectivas que generará a su vez proceso de destrucción y evolución, la segunda profecía indica que la energía que se recibe desde el centro de la galaxia aumentará y acelerará la vibración en todo el universo para conducirlo a una mayor perfección, esto producirá cambios físicos en el sol, en la tierra y cambios psicológicos en el hombre alterando su comportamiento, su forma de pensar y sentir, se transformarán las relaciones y los modos de comunicación, los sistemas económicos, sociales, de orden y justicia, cambiarán las creencias religiosas y los valores aceptados, el hombre se enfrentará a sus miedos y angustias para resolverlos, y de ese modo podrá sincronizarse con los del planeta, y el universo; la humanidad se concentrará en su lado negativo y podrá ver claramente que cosa es la que está haciendo mal, este es le primer paso para cambiar la actitud y conseguir unidad que permite la aparición de la conciencia colectiva, se incrementarán los sucesos que nos separan pero también los que nos unen, la agresión, el odio, las familias en disolución, los enfrentamientos por ideologías, religión, modelos de moralidad o nacionalismo; simultáneamente más personas encontrarán paz, aprenderán a controlar sus emociones, habrá más respeto, serán más tolerantes y comprensivas y encontrarán la unidad, surgirá el hombre con un altísimo nivel de energía interna, personas con sensibilidad y poderes intuitivos para la sanción, pero también aparecerán farsantes que solo pretenderán tener ganancia económicas a expensas de la desesperación ajena. Al final del ciclo cada hombre será su propio juez, cuando el hombre entre al salón de los espejos para examinar todo lo que hizo en la vida, será clasificado por las cualidades que haya desarrollado en la vida, su manera de actuar día tras día, su comportamiento con los demás, y su respeto por el planeta, todos se ubicarán acordes a lo que sean, los que conserven la armonía comprenderán lo que sucede como un proceso de evolución en el universo, en cambio habrá otros que por ambición, miedo y frustración culparán a los demás o a Dios por lo que sucederá, se generarán situaciones de destrucción, muerte y sufrimiento, pero también se dará lugar a circunstancias de solidaridad y de respeto con los demás, de unidad con el planeta y el cosmos.

Esto implica que el cielo y el infierno se estarán manifestando al mismo tiempo, y que cada ser humano vivirá en el uno o el otro, dependiendo de su propio comportamiento, el cielo con la sabiduría para trascender voluntariamente a todo lo que sucede, el infierno con la ignorancia para aprender con sufrimiento, dos fuerzas inseparables, una que comprende que en el universo todo evoluciona hacia la perfección, que todo cambia, otra envuelta en un plano material que solo alimenta el egoísmo. En la época del cambio de los tiempos, todas las opciones estarán disponibles, prácticamente sin censura de ninguna clase, y los valores morales serán más laxos que nunca, para que cada cual se manifieste libremente como es, la segunda profecía afirma que sí la mayoría de los seres humanos cambia su comportamiento, y se sincroniza con el planeta, se neutralizarán los cambios drásticos que describen las siguientes profecías; hay que ser concientes de que el hombre siempre decide su propio destino, especialmente en esta época, las profecías son solo advertencias para que tomemos conciencia de la necesidad de cambiar de rumbo para evitar que se hagan realidad.

TERCERA PROFECÍA

La tercera profecía Maya dice que una ola de calor aumentará la temperatura del planeta, produciendo cambios climatológicos, geológicos y sociales en una magnitud sin precedentes, y a una velocidad asombrosa; los mayas dicen que el aumento de de la temperatura se dará por varios factores, uno de ellos generado por el hombre que en su falta de armonía con la naturaleza solo puede producir procesos de auto destrucción, otros serán generados por el sol que al acelerar su actividad por el aumento de vibración produce más radiación, aumentando la temperatura del planeta.

Por esta advertencia de la tercera profecía de los Mayas, se hace impostergable y urgente un cambio de conducta en lo individual y colectivo para asumir el compromiso de la practica cotidiana de acciones que ayuden a mejorar la ecología del planeta hasta lograr la plena armonía del actuar del ser humano con el entorno, a sabiendas de que el comportamiento del hombre será crucial para sobrellevar el aumento general de la temperatura causada por su propia conducta inconsciente y depredadora.

CUARTA PROFECÍA

A consecuencia del aumento de la temperatura causado por la conducta antiecológica del hombre y una mayor actividad del sol, se provocará un derretimiento en los polos (ya tuvimos noticia reciente del desprendimiento de un bloque de hielo polar del tamaño del territorio del estado de Tlaxcala ubicado en el territorio mexicano), si el sol aumenta sus niveles de actividad por encima de lo normal habrá una mayor producción de viento solar, mas erupciones masivas desde la corona del sol, un aumento en la irradiación y un incremento en la temperatura del planeta. Los mayas se basaron en el giro de 584 días del planeta Venus para calibrar sus cálculos solares, Venus es planeta fácilmente visible en el cielo, pues su órbita está entre la tierra y el sol. Ellos dejaron registrado en el códice Dresden que cada 117 giros de Venus marcados cada vez de que aparece en el mismo sitio en el cielo, el sol sufre alteraciones, aparecen enormes manchas o erupciones de viento solar; advirtieron que cada 5125 años se producen alteraciones aún mayores y que cuando esto ocurre el hombre debe de estar alerta, es el presagio de cambios y destrucción. En el códice Dresden también figura la cifra 1366560 kines que tiene una diferencia de 20 años con la cifra que aparece en el templo de la cruz en Palenque, que tiene tallado la cifra de 1366540 kines, correspondiendo esta diferencia al período de tiempo que llamaban tiempo de no tiempo, que es le que estamos viviendo desde 1992, los cambios en la actividad del sol serán más fuertes, puesto que las protecciones que tenemos a nivel planetario se están debilitando, el escudo electromagnético que nos cubre está diminuyendo su intensidad.

Sí sabemos que muchas cosas que queremos que no sucedan y que causan grandes tragedias finalmente suceden, debemos concentrarnos en producir resultados positivos de nuestras acciones y al mismo tiempo crecer con las dificultades que se nos presenten, debemos asumir la vida y tomar nuestras decisiones de manera consciente, hay que abrir los ojos a las posibilidades que puede traernos un mundo en el que todos culpan a los demás de lo que sucede.

Todas las profecías buscan un cambio en la mente del hombre, pues el universo está generando todos esos procesos para que la humanidad se expanda por la galaxia comprendiendo la integridad fundamental con lo que existe.

QUINTA PROFECÍA

Esta profecía nos dice que todos los sistemas basados en el miedo sobre lo que se fundamenta nuestra civilización se transformarán simultáneamente con el planeta y el hombre para dar paso a una nueva realidad de armonía, el hombre está convencido que el universo existe solo para él, que la humanidad es la única expresión de vida inteligente, y por eso actúa como un depredador de lo que existe. Los sistemas fallarán para enfrentar al hombre consigo mismo y hacerle ver la necesidad de reorganizar la sociedad, y continuar en el camino de la evolución, que nos llevará a comprender la creación. El nuevo día galáctico está anunciado por todas las religiones y cultos como una época de paz y armonía para toda la humanidad, es claro entonces que todo lo que no produzca este resultado debe desaparecer ó transformarse, la nueva época de luz no puede tener una humanidad basada la economía militar de imposiciones de verdades por la fuerza.

SEXTA PROFECÍA

La sexta profecía Maya dice que en los próximos años aparecerá un cometa cuya trayectoria pondrá en peligro la existencia misma del hombre, los Mayas veían a los cometas como agentes de cambio que venían a poner en movimiento el equilibrio existente para que ciertas estructuras se transformen permitiendo la evolución de la conciencia colectiva, todas las cosas tienen un lugar que les corresponde en todas las circunstancias, aún las mas adversas son perfectas para generar comprensión sobre la vida para desarrollar conciencia sobre la creación, por esto el hombre se ha enfrentado constantemente a situaciones inesperadas que le generan sufrimiento, es un modo de lograr que reflexione sobre su relación con el mundo y con los otros, así a lo largo de muchas vidas comprenderá las leyes universales de la razón de la creación, para los Mayas, Dios es la presencia de la vida que tiene todas las formas y su presencia es infinita.

El cometa del que habla la sexta profecía fue también anunciado por muchas religiones y culturas, por ejemplo la Biblia en el libro de las revelaciones aparece con el nombre de ajenjo. Sí el cometa aparece, es posible que su trayectoria lo lleve a chocar con la tierra, o también por medio de físicos o psíquicos logremos desviar su trayectoria (informaciones recientes nos hablan de un enorme asteroide que se ha descubierto en el espacio que en su trayectoria puede chocar con la tierra en los próximos años), los cometas siempre han formado parte del sistema solar, miles de residuos atraviesan, cruzan, rozan, van y vienen periódicamente e incluso chocan con los planetas que se mueven siempre tranquilos en órbitas regulares, alrededor del sol.

Los Mayas siempre estudiaron y registraron los eventos del cielo, su alerta fue prevenir al hombre de los peligros de no conocer las órbitas y períodos de grandes residuos que se cruzan con la trayectoria conocida de la tierra, ellos sabían que para el hombre moderno descubrir con anticipación un asteroide tan grande que pudiera causar su extinción y luego desviarlo sería uno de los mayores logros de la historia humana y un hecho crucial que nos uniría como especie. Antiguamente la esfera celeste era el dominio de los dioses, la aparición sorpresiva de un objeto desconocido que dominaba la noche era motivo de miedo y misticismo, por ese motivo los mayas construyeron observatorios dedicados a estudiar los fenómenos, querían entender los impredecibles movimientos en el cielo, especialmente después de que establecieron las posiciones de los planetas y las estrellas. El peligro inminente del que nos alerta la sexta profecía nos obligaría a construir un nivel de cooperación internacional, a establecer un sistema de comando y control por encima de los países y una estructura de comunicación mundial, sería la única manera que los países declinaran su soberanía a una identidad como la Naciones Unidas , dando paso a un gobierno mundial para el bien común, sería un cambio para aprender a trascender la separación que es la base de nuestra sociedad.

SÉPTIMA PROFECÍA

Esta profecía Maya nos habla del momento que en el que el sistema solar en su giro cíclico sale de la noche para entrar en le amanecer de la galaxia, dice que los 13 años que van desde 1999 al 2012 la luz emitida desde la galaxia sincroniza a todos los seres vivos y les permite acceder voluntariamente a una transformación interna que produce nuevas realidades, Que todos los seres humanos tienen la oportunidad de cambiar y romper sus limitaciones, recibiendo un nuevo sentido: la comunicación a través del pensamiento, los hombres que voluntariamente encuentren su estado de paz interior, elevando su energía vital, llevando su frecuencia de vibración interior del miedo hacia el amor, podrán captar y expresarse a través del pensamiento y con el florecerá el nuevo sentido.

La energía del rayo transmitido desde le centro de la galaxia activa el código genético de origen divino en los hombres que estén en una frecuencia de vibración alta, este sentido ampliará la convivencia de todos los hombres, generando una nueva realidad individual, colectiva y universal, una de las transformaciones mas grandes ocurrirá a nivel planetario, pues todos los hombres conectados entre si como un solo todo, dará nacimiento a un nuevo ser en el orden genético, la reintegración de las conciencias individuales de millones de seres humanos despertará una nueva conciencia en la que todos comprenderán que son parte de un mismo organismo gigantesco. La capacidad de leer el pensamiento entre los hombres revolucionará totalmente la civilización, desaparecerán todos los límites, terminará la mentira para siempre porque nadie podrá ocultar nada, comenzará una época de transparencia y de luz que no podrá ser opacada por ninguna violencia o emoción negativa, desaparecerán las leyes y los controles externos como la policía y el ejército, pues cada ser se hará responsable de sus actos y no habrá que implementar un derecho o deber por la fuerza. Se conformará un gobierno mundial y armónico con los seres más sabios del planeta, no existirán fronteras ni nacionalidades, terminarán los limites impuestos por la propiedad privada y no se necesitará el dinero como medio de intercambio; se implementarán tecnologías para manejar la luz y la energía y con ellas se transformará la materia produciendo de manera sencilla todo lo necesario, poniendo fin a la pobreza de siempre. La excelencia y el desarrollo espiritual serán el resultado de hombres en armonía que realizan las actividades con las que vibran mas alto y al hacerlo expandirán su nivel de comprensión sobre el orden universal, con la comunicación a través del pensamiento aparecerá un súper sistema inmunológico que eliminará las vibraciones bajas del miedo producidas por las enfermedades, prolongando la vida de los hombres, la nueva era no necesitará del aprendizaje del contraste inverso producido por las enfermedades y el sufrimiento que caracterizaron miles de años de historia.

Los hombres que conciente y voluntariamente encuentren paz interior, entran en una nueva época de aprendizaje por contraste armónico, la comunicación y la reintegración hará que las experiencias, los recuerdos individuales y conocimientos adquiridos estén disponibles sin egoísmos para todos los demás, será como una Internet a nivel mental que multiplicará exponencialmente la velocidad de los descubrimientos, y se crearán sinergias nunca antes imaginadas. Se acabarán los juicios y los valores morales que cambian con las épocas, como la moda, se comprenderá que todos los actos de la vida son una manera de alcanzar una mayor comprensión y armonía, el respeto será el elemento fundamental de la cultura, transformará al individuo y a la comunidad y colocará a la humanidad en la posibilidad de expandirse por la galaxia, las manifestaciones artísticas y las actividades recreativas comunitarias ocuparán la mente humana, miles de años fundados en la separación entre los hombres que adoraron a un Dios lejano que juzga y castiga, se transformarán para siempre, el hombre vivirá la primavera galáctica, el florecimiento de una nueva realidad basada en la integración con el planeta y todos los seres humanos para en ese momento comprender que somos parte integral de un único organismo gigantesco y nos conectaremos con la tierra, los unos con los otros, con nuestro sol y con la galaxia entera; todos los hombres comprenderán que el reino mineral, vegetal, animal y toda materia esparcida por el universo a todas escalas desde el átomo hasta la galaxia, son seres vivos con una conciencia evolutiva, a partir de sábado 22 de diciembre del año 2012 todas las relaciones estarán basadas el la tolerancia y la flexibilidad, pues el hombre sentirá a otros como otra parte de si mismo.

                                                                 

REPRESIÓN y FUSILAMIENTOS EN JEREZ (1936-1939)

                      REPRESIÓN y FUSILAMIENTOS EN JEREZ (1936-1939)

                                                                                         Jesús Caballero Ragel

                                                                                                                     (CEHJ)

El 19 de julio de 1936, el comandante golpista Salvador Arizón Mejías tomaba por la
fuerza, y sin apenas resistencia, la ciudad de Jerez, que quedaría definitivamente
incorporada al bando nacional durante toda la contienda civil. Desde ese mismo día,
declarado el estado de guerra, comenzaba una durísima represión sobre cualquier
persona contraria al golpe militar.
Jerez es una de las primeras ciudades importantes del sur en caer en manos franquistas,
tras Ceuta, Cádiz, El Puerto de Santa María, y casi al mismo tiempo, Sevilla. Desde este
primer momento de la guerra, muchos ciudadanos jerezanos sufrirán la violencia
sistemáticamente aplicada por el bando fascista: eliminación física de alcaldes y
concejales elegidos democráticamente, líderes políticos y sindicales, masones a los que
se les culpa de todos los males de la patria, militares leales al gobierno de la República,
funcionarios municipales, maestros nacionales de enseñanza laica a los que se les acusa
de apartar a los jóvenes de la religión católica, presos comunes que son asesinados en
pro de una regeneración moral de la patria, simples afiliados a partidos o sindicatos,
articulistas de prensa de izquierda, homosexuales, personas que profesaban otra religión
ajena a la católica o se definían ateos, cualquier sospechoso de no apoyar el golpe de
estado…
Desde el nuevo estado, de forma sistemática, pueblo por pueblo y ciudad por ciudad, se
realiza una persecución de las personas y de las ideologías. El miedo y el odio, la
preocupación ante una quinta columna que dé al traste con las intenciones golpistas,
provocarán en Jerez –y en muchas otras ciudades-una auténtica carnicería humana.
De los primeros en ser fusilado será el propio alcalde democrático, Antonio Oliver
Villanueva, de Izquierda Republicana, a quien se le acusa, desde su oficio de
telegrafista, de haberse intentado poner en contacto con el bando republicano; Diego
Gómez Serrano, de Unión Republicana, primer teniente de alcaldía; Rafael Apolo
Pérez, de Izquierda Republicana, segundo teniente de alcaldía, prestigioso químico
enólogo; el concejal socialista Francisco Retamero González, octavo teniente de
alcaldía, que se había destacado por la defensa de las condiciones de los obreros; el
concejal de Unión Republicana, Rafael Orge Mejías, tonelero, hermano de Juan Orge
Mejías, asiduo colaborador en la revista de los toneleros, “El Martillo”; además, fueron
también asesinados los siguientes concejales electos pertenecientes a partidos
republicanos o de izquierdas: Juan Taboada Jiménez, tercer teniente de alcaldía ;
Sebastián Romero Salguero; Vicente Castilla Flores, quinto teniente de alcaldía,
quien había defendido la retirada de un cuadro de la Inmaculada Concepción donado
por el marqués de Villamarta de uno de los salones del Ayuntamiento; Eduardo Díaz
Martínez, sexto teniente de alcaldía, también presidente del “Sindicato de Empleados
de Banca y Bolsa” ; Manuel López Bellido, noveno teniente de alcaldía; Carlos Cueva
González, perteneciente además al Ateneo Jerezano, quien tuvo la osadía de denunciar
en agosto de 1934 al fascista Antonio Vega Calero por haber colocado un escudo
fascista en la sede del Ateneo, que el propio Cueva retiró; Agustín Pérez Cabello;
Miguel Pedregal Roldán; Francisco Infante Gallardo; Juan Durán Orellana;
Ramón Fernández García; Manuel García Parada; Francisco Bernal Vargas, etc.
Después viene el turno de los líderes sindicales o, a veces, simples trabajadores. Son
detenidos y fusilados, entre otros muchos: Sebastián Oliva Jiménez, anarcosindicalista
de CNT-FAI, director de “El Eco del Campesino”, órgano de la FNOA (Federación
Nacional de Obreros Agricultores), que desde Jerez se difundía por todo el agro
andaluz; José Arantave Ortegón, presidente del Sindicato de Albañiles de la CNT,
junto con su hijo, también albañil, José Arantave López-Cepero; Armando Abollado
Ascó, presidente de la Sociedad de Unión de Empleados de Escritorios; Diego
Martínez Domínguez, campesino anarquista de la CNT-FAI, defensor de la
organización sindical por oficios de los obreros jerezanos. Había desarrollado una gran
actividad sindical en la organización del movimiento obrero jerezano durante más de
dos décadas. En noviembre de 1933 había pedido la abstención de los anarquistas en las
elecciones que ganó la CEDA en un mitin, lleno a rebosar, en la Plaza de toros de Jerez;
Juan Vaca Atienza, citado como afiliado al gremio de toneleros jerezanos en marzo de
1918 en la publicación “El Martillo”. Probablemente sea el mismo Juan Vaca,
presidente de la asociación de toneleros en 1917, quien en diciembre de ese mismo año
había encabezado una huelga indefinida de toneleros en Jerez; Manuel Pérez
Fernández, arrumbador que había sido detenido con panfletos alusivos a la huelga
general de octubre de 1934. También fue asesinado su hermano Francisco; Miguel
García Román, también detenido en la huelga de octubre de 1934. Curiosamente,
intercedió por él el maestro de escuela gaditano, Rogelio Martínez Gutiérrez, que fue
también detenido por ello; el litógrafo Juan Máximo Salazar, que había realizado
alguna esporádica intervención en la publicación de los toneleros jerezanos “El
Martillo”. Es probable que participase activamente en la huelga de tipógrafos y
trabajadores de prensa de octubre de 1934; Francisco Guerra Tenorio, también
detenido en la huelga de 1934, director de la publicación de ideología izquierdista,
“Ráfagas”. El vidriero Antonio Romero Castro; El jornalero Manuel Varela Gago,
probablemente hermano del bombero municipal, al parecer también fusilado, José
Varela Gago; Antonio Narbona Barrios, de ideología comunista, quien había sufrido
un atentado con disparos de balas por parte de falangistas en abril de 1936, fusilado con
tan sólo 19 años.
Los siguientes en ser reprimidos, y los aquí citados fusilados, fueron los maestros
nacionales (ver Pettengui Lachambra, J.A.: “La Escuela Derrotada”, edit. Quorum,
2005) : Teófilo Azabal Molina, inspector-maestro de Jerez, director de la escuela de
graduado número 1 de Santiago (Colegio Carmen Benítez), opositor a la arbitraria
colocación de los maestros interinos y demandante de un mayor apoyo a la escuela
pública. A principios de julio de 1936 los descendientes de Carmen Benítez habían
comenzado un litigio para la devolución del inmueble del colegio por no impartirse en
él religión católica; Antonio Gálvez Jiménez, natural de Villaluenga y maestro en
Jerez; Cristóbal Castillo Rodríguez, maestro de la escuela “El Tempul”, fusilado en su
Arcos natal en 1936; Juan Jiménez Ortega, director del Colegio “San Fernando”,
existente en El Retiro. Carmen Hombre Ponzoa, maestra de San Fernando que había
dado clases en Arcos y en Jerez. Su familia poseía un estanco en la calle Sagasta, nº61.
Afiliada a FETE-UGT y de religión protestante, fue fusilada en estado de gestación;
Juan Antonio Marín Jiménez, maestro del Colegio Montealegre; Juan Arzoz
Arrastio, fusilado con 39 años; se da el caso de Domingo Gómez Rodríguez,
probablemente asesinado por ser hermano del director del colegio “San Dionisio”, José
Gómez Rodríguez.
Llama la atención la eliminación de presos comunes, muchos de los cuáles se
encontraban cumpliendo condena en la cárcel jerezana por motivos diversos. Este
hecho, prueba la actitud pasiva de la judicatura jerezana del momento, que en ningún
momento hizo nada por defender el estado de derecho, prueba de que en el bando
nacional también se derrumbaron las instituciones. Sin embargo, una veintena de
falangistas que fueron detenidos por causar graves disturbios el 14 de abril de 1936,
ocasionando un muerto y 29 heridos, muchos de ellos de disparos de bala, incluyendo la
agresión a un niño de 8 años, fueron inmediatamente liberados. Varios de ellos,
encabezarían posteriormente la represión sobre sus contrarios ideológicos. Sabemos que
fueron fusilados: Manuel Ahumada Monge, alias “el bolega”, quien en diciembre de
1933 había sido detenido por insultar y resistirse a los guardias municipales, tras haber
detenido éstos a unos ladronzuelos de gallinas; Antonio García Marina, sereno
nocturno, quien cumplía condena por haber asesinado en noviembre de 1933, por
motivos personales y no políticos, al jefe de la guardia municipal, D. Juan Tubío
Romero; Juan Domínguez Bustillo, alias “raspadura”, detenido en enero de 1936 por
haber participado en el asesinato del alférez de la Guardia Civil de Arcos, José Díaz
Pérez; Juan Martín Ortega, de quien hay constancia de que había sido detenido por
escándalo y embriaguez en 1935; Salvador López García, alias “manquito”, vecino
de Picadueñas, quien había sido detenido en 1933 por estar reclamado por la justicia;
José María Jurado González “el quico”, delincuente habitual detenido en 1934;
probablemente sea el mismo caso el de José Palacios Peña, cuyo hermano Francisco
había sido detenido en 1934 por robar mantas en la feria de Medina y por participar en
varias reyertas; José Márquez, quien probablemente se trate de un vendedor de telas
ambulante, que se encontraba en la cárcel jerezana detenido desde marzo de 1936 por
haber asestado una puñalada a una persona en Espartinas; el zagal Juan Zayas
Reguera, alias “el rubio”, asiduo de los calabozos por pequeños hurtos en monederos
y que fue fusilado con tan sólo 16 años.
Muchos otros jerezanos fueron fusilados por el odio y la inquina de los vencedores. En
muchas ocasiones el móvil sólo es achacable a cuestiones puramente personales : el jefe
de la guardia municipal Antonio Chacón Ferral, señalado por el periódico de derechas
“Claridad” por haber detenido en agosto de 1934 a varios integrantes de Falange
Española por realizar disturbios. El mencionado periódico lo tildaba de “poeta
idealista”; el practicante del hospital de Santa Isabel, Salvador Rasero López,
denunciado y fusilado por haber hecho un simple comentario personal contrario a los
golpistas; Rafael Fernández Romero, empleado de pavimentación del municipio,
asesinado por incitar a una huelga; Manuel Rodríguez Pérez, quien en enero de 1936
había tenido una reyerta personal con el falangista José Martel; el médico municipal
José Díaz- Borrego Diánez, quien había recibido elogios en la prensa local por sus
intervenciones médicas, probablemente asesinado por su filiación política. Por
parecidos motivos parecen que fueron asesinados: Andrés Bonilla Benítez, militante
del Frente Popular, de ideología socialista, quien en las elecciones a compromisarios
para elegir al presidente de la República en abril de 1936 había sido el más votado en
Jerez con 12817 votos; el sastre Juan José Azurmendi, quien poseía una sastrería en
la calle Cánovas del Castillo, nº 10. El odio de los golpistas llevó también a fusilar a su
mujer. Varios empleados municipales: el practicante de la beneficencia, Edmundo
Masero García; el guardia municipal, Fernando Couto García; el jornalero forestal,
Mateo Rosado Aguilar; el oficial de oficinas , José Carrión Sánchez; el interventor
de arbitrios, José Gómez Cantillón; el auxiliar de arbitrios, Francisco Acosta Gaitero
(ver Asociación Jerez recuerda; “Las Cifras de la represión en Jerez de la Frontera tras
el golpe de estado militar de 1936: una aproximación.”, Revista historia de Jerez nº 13,
CEHJ, 2007). También fue asesinado, probablemente por su filiación política y
masónica, el relojero Antonio Villanueva Tejero, cuya relojería en calle Consistorio,
16, fue requisada casi de forma inquisitorial por los golpistas, como así ocurrió con los
bienes de otros muchos fusilados y detenidos, así como con los bienes propios de las
organizaciones obreras y políticas.
Jerez en 1936 fue una carnicería. La lista que aquí se reproduce sólo es la punta del
iceberg de lo que realmente pasó. Ejército- y sobre todo- milicianos falangistas y
tradicionalistas sembraron el odio y la muerte entre muchos inocentes. Los estudios de
las tres asociaciones locales de “Memoria Histórica” - algunos de cuyos datos
publicados he extraído para este artículo, lo cual agradezco- cifran en cerca de 600 las
personas fusiladas en Jerez tras el golpe de julio de 1936. Además, miles de personas
serían represaliadas y depuradas con pérdidas de sus trabajos, sus bienes y el
cumplimiento de severas penas de cárcel y trabajos forzados. “Venían matando”-decían
los miles de jornaleros que huían de todos los campos de la campiña en dirección a
Málaga. Para muchos, por su ideología política y sindical, no hubo opciones. Otros
muchos, simplemente para salvar su vida o la de sus familiares, no tuvieron otra
elección que alistarse en el ejército franquista.
En la actualidad, muchos ciudadanos no quieren que se estudie este periodo de la
historia, tan cercana y tan dolorosa. Creen que es resucitar viejos temores y viejos odios.
Pero la labor y la obligación de los historiadores debe ser estudiar, de forma
contrastada, los acontecimientos del pasado, y no dejarlos en el olvido. Es la mejor
forma de superar esos odios y temores y valorar realmente el clima de paz y prosperidad
que hoy día vivimos.

Xerez de la Frontera de la Choluteca

XEREZ DE LA FRONTERA DE LA CHOLUTECA

                                                                    Jesús Caballero Ragel (CEHJ)

Choluteca es hoy una de las ciudades más importantes de Honduras. Posee una
población cercana a los 150.000 habitantes y es un centro administrativo y económico
de los más importantes de Centroamérica. Su verdadero nombre es Xerez de la Frontera
de la Choluteca y su origen y fundación está relacionada con la familia de
conquistadores jerezanos apellidados De la Cueva.Según la tradición, recogida por el
historiador Federico Lunardi siguiendo las crónicas de Juan López de Velasco escritas
en 1571, la ciudad de Xerez de la Frontera de la Choluteca fue fundada por el
conquistador jerezano Cristóbal de la Cueva en 1535, quien le dio el nombre de su
patria chica de Xerez de la Frontera. Cristóbal de la Cueva fue capitán al mando de
Pedro de Alvarado, quien comenzó la conquista de Centroamérica tras el sometimiento
del imperio azteca por Cortés en México. Centroamérica se convirtió pronto en materia
de disputa entre los propios conquistadores en la búsqueda del mítico Dorado, lugar
donde abundaba el oro. Las huestes de Alvarado y de Pedrarias Dávila entraban en
continuo conflicto por dominar los nuevos territorios y se disputaban los asentamientos.
En este contexto de disputas, se encontraría la fundación de Xerez de la Frontera por
Cristóbal de la Cueva. Pronto, se le añadiría el nombre “de la Choluteca”, por estar
habitadas las tierras por los indios Chorotegas, descendientes de los toltecas de México,
de donde derivaría el nombre de Choluteca.
En 1585, Felipe II designó la villa con el nombre de “Xerez de la Frontera de
Choluteca y mis Reales Tamarindos”, debido a las existencia de ricas minas de donde se
extraían grandes pepitas de oro, que los conquistadores llamaban “tamarindos”, en
recuerdo de las flores amarillas que posee este árbol tropical. Algunos historiadores
también achacan a Cristóbal de la Cueva la fundación de San Miguel de la Frontera (El
Salvador), hecho tal vez dudoso, aunque sí está comprobado que fue durante un tiempo
su gobernador.
Está suficientemente contrastada la existencia de Cristóbal de la Cueva como
capitán al servicio de Pedro Alvarado, así como su origen jerezano, incluso su
pertenencia al cabildo jerezano en los años finales de su vida. No sabemos bien la
relación familiar que tuvo con el propio Alvarado, quien casó con Dª Francisca de la
Cueva y posteriormente, a la muerte de ésta, con su hermana Beatriz. El linaje noble
“De la Cueva” está atestiguado en Jerez desde el siglo XIV. Eran descendientes de D.
Beltrán de la Cueva, primer Duque de Alburquerque y Conde de Ledesma, favorito de
Enrique IV. Estaban emparentados con otros linajes nobles y de tradición militar como
los Villavicencio y Villacreces. Un miembro distinguido de esta familia fue Juan de la
Cueva Spínola, militar que sirvió en Flandes a las órdenes de D. Juan de Austria.
La fundación de Choluteca por Cristóbal de la Cueva está hoy sometida a
revisión. Algunos historiadores (Adrián Recinos, Pastor Rodolfo Gómez) consideran
que la fundación fue posterior, en torno a 1570, siendo fundada por el capitán Juan de
Mendoza comisionado por el entonces gobernador de Guatemala, Francisco de la
Cueva, descendiente familiar de Cristóbal de la Cueva. De ser cierto este hecho, no
quita que fuera la familia De la Cueva (Cristóbal o Francisco), oriunda de Jerez, quien
pusieran el nombre de Xerez de la Frontera a la nueva ciudad, en homenaje a la patria
chica de su familia.
La antigua ciudad fundada por los De la Cueva, se trasladó varios kilómetros
separándose del río Choluteca junto al que está fundada, debido a las inundaciones que
el río producía. Aún así, la ciudad vieja y la nueva están prácticamente unidas. La
ciudad vieja conserva bien el típico trazado urbanístico ortogonal de las ciudades
coloniales, destacando edificios notables como el convento de la Merced y las típicas
casas con galerías porticadas. Fueron misioneros mercedarios los primeros en
establecerse en la ciudad, quizá provenientes de la Jerez española. Curiosamente, el
cabildo de Choluteca también tenía como patronazgo la Pura y Limpia Concepción de
María, siendo hoy el día de la Inmaculada su fiesta principal, como así ocurría por
entonces en nuestro Jerez.
Choluteca es hoy una de las principales ciudades de Honduras y una de las más
importantes de Centroamérica. Está situada estratégicamente controlando el comercio
interno centroamericano entre Honduras, Guatemala, Costa Rica y El Salvador.
Desconozco si ha habido alguna vez un hermanamiento entre la ciudad hondureña de
Choluteca y Jerez, pero motivos históricos, como queda reflejado en este artículo,
existen para ello.

La cultura en Jerez

                                   La cultura en Jerez

He recibido una noticia de la Unidad de arqueología de Jerez incluido dentro de GMU, en el que  informa de su total desaparición por parte del ayuntamiento y sus dichosos recortes .En ella puede leerse que debido al despido colectivo el ayuntamiento ha decidido eliminar por completo la Unidad de Arqueología de la Delegación de Urbanismo.

Todo el mundo al que le apasione la historia y al que no también conoce el trabajo que han  venido haciendo con la historia de Jerez ,recordemos que la arqueología es la única manera de corroborar si en realidad ha existido o no un momento de la historia de la humanidad, y de buenas a primera proceden a su cierre ,con esta unidad se procedía a identificar algo que es nuestro patrimonio, algo que a los políticos gobernantes actuales no parece importarles.

Recordemos que aún no se ha abierto el museo arqueológico, pero que es un museo arqueológico sin arqueólogos que puedan seguir alimentándolo.

El problema no es la cultura en sí, sino la cultura a la que nos quieren llevar con sus recortes e impertinencias, unas impertinencias a las que el pueblo de Jerez se va a tener que acostumbrar desde ahora en adelante.

Creo desde mí punto personal, que es abominable la situación a la que nos están sometiendo estos políticos , que en realidad han sido puestos ahí, aún a sabiendas de la forma de gobernar a la que están acostumbrados a llevar a cabo en el país.

Si nos damos una vuelta por la historia del país, debemos recordar las fechorías que llevaron al desastre total a la cultura por medio de la derecha pura, neoliberal y ahora, por democracia, LIBRE, algo , de lo que nos va a costar salir, sudores, sudores vamos a pasar.

La derecha cuando se acomoda por la fuerza se sabe que métodos utiliza para alcanzar sus límites, pero lo que no sabemos es como actúa cuando se acomoda por la democracia libre.

En la era del franquismo , la derecha más pura nos expuso la cara más pura en lo que a la cultura se refiere. Estudiaba el que tenía dinero ,y el proletariado que estudiaba, estudiaba lo que ellos querían que supiésemos, a lo que viene a decir lo mismo, nada, la religión impuso su mano, una mano que siempre a acabado por dominar al pueblo ,y a lo que a la cultura propia del pueblo en sí, fue totalmente borrada de la faz de las escuelas ,solo algunos privilegiados ( los adinerados ) podían acceder a ellas ,para posteriormente reinventarla con los datos que a ellos más les favorecía.

La cultura es un hecho que produce guerras y guerreros ,algo que se debería de evitar a estas alturas, que hasta el hombre está dando sus pinitos en Marte.

Si hasta Marte llega el PP , ya pueden echarse a temblar los Marcianos que llega Marciano Rajoy.

Por eso es importante que se actué en pos de un futuro que no es nuestro, sino de los nuestros .Debemos luchar por una cultura de libre acceso y de libre expresión y que cada uno se identifique con lo que quiera identificarse.

Todos tenemos derecho a una vivienda digna, un trabajo, libertad de expresión y libertad a la hora de elegir donde y cuando debemos hacer o no hacer lo que nos de la gana.

En el momento en el que depositamos en la urna la papeleta que libremente y democráticamente elegimos confiamos en que:

-Si me gusta el deporte, mis aportaciones al gobierno mediante impuestos vaya destinado a la creación de lugares para practicar el deporte.

-Si me gusta la cultura que se destine a escuelas.

-Si creo en la sanidad, que se destine a Hospitales.

Y así hasta una cantidad infinita de actuaciones y puestos de trabajo en los que todos los Jerezanos y Españoles tenemos cavidad, pero la realidad es otra ,existen una minoría de personas que quieren llevarse todo nuestro dinero para sus comodidades y riquezas ,y en realidad todo nuestro dinero entregado al Gobierno para que nos proporcionen nuestros derechos y sueños se lo entregan a estos ladrones que encima roban a cara destapada.

Por eso es importante que todo el mundo sepa la importancia de la cultura dentro de nuestras vidas y decidir que hacer y que no hacer con nuestras vidas y la de los nuestros sin que nadie lo haga a la fuerza por nosotros.

Por ello y como colofón de este documento decir que No al chantaje ,No a la prohibición y no a la decapitación de nuestros derechos como seres humanos.

Antonio Hedrera Lara

Arqueología en Jerez

En octubre de  2007 y mayo de 2008 se llevaron a cabo en la c/ Morla de Jerez de la frontera una campaña de arqueología en la que aparecieron restos de un antiguo molino de aceitunas así como el inventario de sus correspondientes tinajas aceiteras con restos de alpachín ,jarritas de pasta pajiza, cuentas de collar sobre material óseo.....
Dicha calle duerme justo detrás de la c/ Francos en Jerez de la Frontera y los restos del molino datan de XVIII  aunque los arqueólogos datan la secuencia estratigráfica desde al menos XI-XII hasta los siglos XVIII-XIX.

Estos datos son de suma importancia puesto que se creía que la existencia de molinos en Jerez solo era de uno en la c/ de La Merced.

Via de la PLata

Leyendo datos acomulados dentro de mi portatil,he dado con unas letras escritas por el compañero Jesus Caballero Ragel que habla de la Antigua Vía de la Plata y actual Caññada de la Plata,un artículo repleto de datos e iconos importantísimos sobre el Jerez del pasado,os lo recomiendo.

Vía de la Plata.Por Jesus Caballero Ragel.
No dejeis de buscarlo por internet.