Rueda de prensa del Grupo Municipal de Jerez de IULV-CA

El PP basa beneficios de 9 millones de euros anuales de Aguas de Jerez en la construcción de 1.000 viviendas anuales

IU cree que el gobierno local cambiará a Aqualia las condiciones de la privatización al no cumplir sus propias previsiones. Joaquín del Valle pide al gobierno que anule el proceso de privatización del agua porque las condiciones para externalizar el servicio han cambiado.

              

El portavoz de Izquierda Unida, Joaquín del Valle, cree que privatizar Aguas de Jerez, la única empresa rentable del holding municipal, es "hacer el lila". Máxime cuando 31 de los primeros 40 millones que ingresará el Ayuntamiento obligatoriamente deben emplearse en cancelar un préstamo con Unicaja del que sólo quedan siete años y que va a costar cancelarlo un 4%, 1,2 millones de euros.

Del Valle subraya que las condiciones que llevaron al PP a plantear la privatización el 30 de diciembre de 2011 han cambiado por lo que presenta una propuesta al pleno para que el PP cancele el proceso. *Escuchar audio en el archivo adjunto.

Asimismo, IU revela que en la memoria elaborada y aprobada por el gobierno municipal se basa parte de los beneficios que obtendrá la empresa que se haga con la gestión en el alta de 1.000 nuevos contadores anuales por la nueva construcción de vivienda. Joaquín del Valle teme que estas cifras, con la crisis actual, no se cumplan, por lo que pronostica que el gobierno tendrá que cambiar las condiciones a la empresa privada que preste el servicio. *Escuchar audio en el archivo adjunto.

El líder de la coalición de izquierdas también responde al PP después de que haya hablado de Aguas de Jerez como una empresa deficitaria. Del Valle acusa a éste y los gobiernos anteriores de exprimir a Ajemsa para dejarla en la situación actual. Pone ejemplos: Aguas de Jerez ha pagado 320.000 euros de la adecuación del parque de Las Aguilillas; 300.000 euros a la sociedad Jerez 21; 180.000 euros en promoción del Zoo; 530.000 euros a limpieza viaria; 216.000 euros a la concesionaria Urbaser; o 5,4 millones para nóminas de la plantilla municipal. A esto se añaden otros 36.000 euros aprobados hace unos días para la organización de la etapa jerezana de la Vuelta Ciclista a España.

IU aporta un dato más, sólo con rebajar al precio legal del dinero el interés fijado por el Gobierno central para la devolución del plan de pago a proveedores, el Ayuntamiento obtendría 80 millones de euros, la misma cantidad que pagará Aqualia por hacerse con la gestión del agua durante 25 años.

Fuente Radiojerez.com

IU dice que "ya no hay justificación" para privatizar la gestión del agua

Del Valle recuerda que Ajemsa ingresa ahora 6 millones más, tras equilibrarse la tasa de basuras

El portavoz de IU, Joaquín del Valle, presentó ayer la proposición que llevará al próximo pleno municipal para pedir la "revisión de oficio" del acuerdo de pleno del 2 de marzo de 2012 relativo al cambio de gestión de Aguas de Jerez (Ajemsa). En concreto, en la propuesta de IU se recoge la necesidad de iniciar el procedimiento de revisión de "la aprobación definitiva de la memoria justificativa del servicio de municipal de abastecimiento domiciliario de agua potable, alcantarillado y tratamiento de aguas residuales y del cambio de forma de gestión del citado servicio, pasando de gestión directa a través de una sociedad íntegramente municipal a gestión indirecta por medio de la concesión de la gestión del servicio y aprobación de proyecto, por existir causa de nulidad de pleno derecho". Por ello, Del Valle instará en el pleno al gobierno local a que "tome las medidas y acuerdos para hacer inmediata la suspensión del procedimiento de contratación iniciado". El concejal de IU destacó ayer que, hasta el momento, desde el PP se ha justificado reiteradamente la necesidad de privatizar la gestión porque "la situación económica de Ajemsa no permite la ejecución de las inversiones que se vienen proyectando y por la falta de liquidez del Ayuntamiento". Sin embargo, Del Valle defendió ayer que "hoy han cambiado sustancialmente las causas que motivaron tal decisión por varios motivos". Así, señaló que Ajemsa ha visto incrementados sus ingresos en seis millones más "con motivo del equilibrio de la tasa de recogida de basuras" aprobado en junio del pasado año. Igualmente, recordó que gran parte de las deudas contraídas por esta empresa municipal se han incluido en los préstamos de pago a proveedores. Respecto a la situación del Consistorio, desde IU se recordó también que "la extinción de la concesión demanial implica que el Ayuntamiento devolverá a Ajemsa el importe del canon aún no amortizado, es decir, en torno a 31 millones de euros, que a la vista del periodo de amortización pendiente (2020), redunda en un empeoramiento de la carga financiera municipal". Es decir, que de los 80 millones que ingresará el Ayuntamiento como canon por el servicio de gestión del agua, 31 deben destinarse obligatoriamente al préstamo con Unicaja del que sólo quedan siete años, por lo que "ya se han pagado casi todos los intereses y lo que queda es la amortización, sin embargo, cancelarlo costará un 4%, es decir 1,2 millones de euros . Si eso no es hacer el lila...". Por otra parte, en la proposición de IU se recalca igualmente que el Ayuntamiento está pendiente de formalizar con el Ministerio de Hacienda un acuerdo para liberar parte de la Participación en los Ingresos del Estado (PIE), mediante anticipo de la PIE del ejercicio 2013, que "permitirá el pago de la deuda inaplazable con la Seguridad Social". Ante esta nueva situación, Del Valle destacó que la "falta de justificación actual del cambio debe poner fin a una privatización que encarecerá el servicio innecesariamente y que no responde a ningún argumento técnico, económico, ambiental o social. Más bien al contrario, la maximización de los beneficios a la que estará sometido el servicio, vendrá dada por una reducción de las inversiones". Además, dio un dato "a modo de ejemplo de las barbaridades que hace el PP: He hecho las cuentas y si en vez del 6% en los 328 millones de euros de los préstamos trampas (en referencia a los ICO), se aplicase el precio del dinero, nos ahorrábamos más de 80 millones de euros". El portavoz de IU se refirió también a la deuda de Ajemsa recordando que parte de ella se debe a que la empresa municipal ha sido utilizada para múltiples fines. Como ejemplo, citó que de Aguas de Jerez han salido 320.000 euros la adecuación del parque de Las Aguilillas; 300.000 euros para Jerez 21; 180.000 euros para promoción del Zoológico; 530.000 euros para limpieza viaria; 216.000 euros para la concesionaria Urbaser; o 5,4 millones el pago de nóminas de la plantilla municipal. Asimismo, tras las declaraciones del PP desmintiendo que la empresa que se quede el servicio (Aqualia es la única que ha presentado oferta) ganará 341 millones en los 25 años de concesión, Del Valle dejó claro que "no miento, los datos salen de la propia memoria realizada por el PP. La cuenta es muy sencillita, ingresos menos gastos". Aun así, aclaró que "el PP dice que hay que quitar el impuesto de sociedades, pero si la gestión estuviese en manos públicas, estaría exento de pagarlo y sería un recurso económico del propio Ayuntamiento". Por último, el concejal de IU mostró su desconfianza sobre lo que puede ocurrir en el futuro con la gestión privada del agua: "Tendremos que ver las garantías de que no va a subir el recibo más del IPC en un futuro cuando los pliegos, la cuenta de explotación que se presenta como justificación para que las empresas privadas tengan interés en la gestión privada no cuadre con lo que el PP ha vendido: con esos mil contadores más anuales de viviendas nuevas; cuando además del IPC, suba la luz el 12% y el gasoleo el 8%, cuando haya que equilibrar la concesión administrativa... En cualquier caso, este gobierno del PP no es de fiar".

Fuente Diario de Jerez

Agotes, los “olvidados”

Largometraje de  Iñaki Elizalde que rescata este tema olvidado

Los agotes, ha sido una comunidad discriminada al menos durante ocho siglos, desde el siglo XII hasta el XX. Su presencia se centra principalmente en el Valle de Baztan (Navarra) y en el barrio arizkundarra de Bozate, aunque también hay constancia de su presencia en el Valle del Roncal (Navarra) y en el Pais Vasco. De hecho se detecta su presencia por el País Vasco francés, Navarra, Guipuzcoa, Béarn, Huesca y Aquitania. 

Según algunas fuentes, se les considera gentes de ascendencia goda que después de la invasión musulmana y franca quedaron aisladas en los Pirineos sin nulo o escaso contacto con otras gentes. El nombre podriá proceder del Bearnes "cas-gots" (perros godos) y por contracción "cagots" y de ahi "got" (godo). 

Para otros autores, como J.Altadil, "agote" significa confinado por enfermedad de la boca, y "Bozate" confinado por afonía, o confinamiento de afonícos.

Familia de agotes en el norte de España

Se les ha llamado: cagots, agots, agotak, gafos, crestias, leprosos, mesilleros, chistones o chistrones, lazdres, mesegueros, gezitas, patarinos, carpinteros, cristianos de San Lazaro, colliberts, gahets, oiseliers ... etc. 

Según Pio Baroja eran de, "cara ancha y juanetuda, esqueleto fuerte, pómulos salientes, distancia bicigomática fuerte, grandes ojos azules o verdes claros, algo oblicuos. Cráneo branquicefálo, tez blanca, pálida y pelo castaño o rubio; no se parece en nada al vasco clásico. Es un tipo centro-europeo o del norte. Hay viejos de Bozate que parecen retratos de Durero, de aire germánico. También hay otros de cara más alargada y morena que recuerdan al gitano".

Agotes

                

Según Cenat Moncaut "son de cabeza grande, cuerpo raquítico, piernas torsas, bocio, mirada indecisa y apagada, palabra vacilante". Este aspecto lo relaciona con el hambre y la miseria, y la abundancia de agua de las altas montañas que ocasionaría el bocio. 

Michel Francisque, los ve descendientes de los godos, con rostro blanco colorado, pelo rubio, ojos azules grisáceos, frente convexa, lóbulo hinchado y redondo, y también sin lóbulo en las orejas. Esta última es una de las características más extendidas sobre sus personas para su reconocimiento como agote. Se atribuye esta carencia lobular al hecho de haber nacido de noche. 

Otros autores consideran a los agotes como comunidades cátaras huidas de Francia y que se escondieron en los Pirineos para escapar del rey de Francia y del Papa por su disidencia religiosa, lo que motivó un odio profundo hacia estas comunidades. Esta tesis no es muy acertada ya que la cruzada cátara comienza a principios del siglo XIII y la presencia de agotes ya existía con anterioridad. 

                                          

Publicaciones sobre la etnia maldita de los Agotes

Investigaciones más recientes apuntan a que se trataría de una serie de delincuentes fugitivos de leproserías galas que se habrían refugiado en los Pirineos para escapar de la justicia. 

Los agotes fueron un pueblo que fue tachado de maldito en la época medieval, fueron discriminados salvajemente por la ignorancia de sus vecinos, desde pueblo maldito, pasando por herejes, descendientes de leprosos, pactos con el diablo e incluso que tenian rabo. 

Desde que se tiene constancia de su existencia han sufrido marginación social y religiosa hasta bien entrado el siglo XX. 

En su origen maldito, podemos citar como causa principal la lepra, existía la lepra roja (la mortal), la lepra blanca (una afección cutánea, psoriasis tal vez) que se curaba y si no, existía la lepra moral. Según la Biblia, este mal de lepra moral, se recluía en el interior, y se dice que es hereditaria, entonces al pasar de padres a hijos ya no importaba lo demás, eran hereditarios de lepra moral con lo que eso implicaba. 

El nombre cagot aparece por primera vez escrito en el Libro de oro de la catedral de Bayona, en el año 1260 (no hay que perder de vista que la quema de los cátaros en Montségur, ocurrió en el año 1244). 

                      

Familias de Agotes que como se puede observar existieron hasta no hace mucho

Un documento que ha llegado hasta nosotros es una Bula pontificia fechada el 13 de mayo de 1515, en la que se recomienda al Chantre de la catedral de Pamplona el examen de la petición que los agotes elevaron al Papa para que se les tratase como al resto de los fieles. La sentencia eclesiástica en su favor no surtió demasiado efecto en la práctica, como tampoco lo hicieron sendos decretos dictados en 1534 y 1548 por las Cortes de Navarra a favor de este grupo marginado. 

En 1673, Pedro de Ursúa (defensor de los agotes) escribió un alegato a favor de alguno de ellos para que se les reconociera como originarios de Baztan. 

El 27 de diciembre de 1817 se promulgó una ley por la que se suprimían todas las discriminaciones que existían, y se aprobaba la igualdad de derechos con sus vecinos de Arizkun, Baztan y Navarra. 

La mayoría de los registros referentes a los agotes se corresponden con actas de bautismo, defunciones, donde la palabra agote aparece tras el nombre correspondiente, así como actas matrimoniales, relaciones con el clero y la nobleza y demandas de comunidades agotes, quejándose como ya hemos visto del trato dispensado por el resto de los fieles.

 
     

Procesión de la santa inquisición condenando a un agote

Fueron un pueblo muy odiado, se le atribuían toda clase de males y fechorías, y se llegó al extremo que para distinguirlos se les obligaba a llevar en la espalda, en sitio bien visible, una señal en forma de pie de gato de color rojo o una pata de oca, y tenían que hacer sonar una campanilla o unas tablas que se llamaban cliquetas en su recorrido para avisar de su presencia. 

Las características físico-morales que se les atribuían junto con su origen desconocido hicieron de ellos una raza maldita, y como tal fueron recluidos en barrios separados de los demás, no permitiéndoles vivir en el pueblo mismo ni mostrar el escudo blasonado en sus fachadas, y mucho menos casarse con los naturales, sino entre ellos mismos. En la iglesia debian ocupar un lugar aparte, en el fondo, a la izquierda, debajo del coro, teniendo una pequeña puerta de acceso exclusiva para ellos (la llamada Agoten Athea). En los actos religiosos, se les trataba con todo tipo de discriminación: no podían acceder a la parte delantera de la iglesia, no pasaban por la pila de agua bendita (solían tener una propia), el monaguillo descendía a recibir su ofrenda, que se apartaba de las demás. 

Se les daba la paz con el portapaz puesto al revés y cubierto con un paño. En algunos lugares se pretendía que ni se les diese la paz, sino dejársela en un banco donde ellos la pudieron tomar. No podían ser ordenados sacerdotes. 

En Baztan, por ejemplo, no podían sentarse a la misma mesa que los naturales baztaneses, y en la iglesia de Arizkun una verja los separaba de ellos. 

No podían cultivar la tierra, ni criar ganado, no podían andar descalzos bajo pena de abrasarles las plantas de los pies con un hierro candente, ya que se decía que todo lo que tocaban se contaminaba (de ahí que fuera relativamente corriente que los agotes cojearan). No podían acudir a bailes y fiestas.

   

Existe un documento de 1597 en el que reza ¡¡ Cállate agote !! Tu opinión cuenta menos que la de un perro. ¡No eres nadie!. 

Aun hoy en día se encuentran lugares con la denominación de fuente de los agotes, barrio de los agotes, calle de los agotes, pues eran obligados a tener sus propias fuentes, barrios, calles e incluso cementerios.

 Agote en pose agresiva

Sin embargo también hay testimonios a su favor, se decía que tenían alma de músicos, eran los txistularis, tamborileros y bertsolaris de las tierras navarras y destacaron como poetas. 

Como todo lo que tocaban lo contaminaban ejercían los oficios de carpintero, sepultureros, canteros ya que entonces se creían que estos materiales no transmitían la enfermedad. Si bien estos oficios los pudieron realizar conforme el paso del tiempo. 

En algunos lugares se les obligó a llevar sobre el hombro una pata de oca de color anaranjado. 

Hacían también tornillos de prensa, carrocerías, bancos, la parte mecánica de los molinos, elevaron campanas, construyeron naves e hicieron puentes. También hacían las sogas para los ahorcamientos y la gente no agote no querían ser carpinteros por temor a ser confundidos con ellos. No eran pues siervos, gozaban de la protección de la iglesia y de una libertad en términos muy restringidos. Estaban libres de perchas, pero también de derechos vecinales. 

Algunos autores suponen que los agotes al realizar trabajos manuales de carpintería y cantería serian los constructores de muchas iglesias y fortalezas regidas por los templarios, ya que según estos al ser un pueblo maldito y excluido los agotes no hablaban y los conocimientos iniciáticos pasaban de padres a hijos en el mayor secreto. La orden del Temple fue la única orden que tenía una cierta relación con los agotes. 

Según Eusebio Bartolomé en su libro Nuevo Baztan "lo cierto es que, con la sospecha y el temor a la lepra, se les fue encerrando en un circulo moral y psicológico peor que el sanitario. Los tuvieron por leprosos. Las leyes les sentenciaron como a tales. Y la experiencia nos enseña que, cuando escasea la cultura y abunda la ignorancia, la inteligencia está muy despierta para inventar toda clase de cuentos y fábulas con que cargar las espaldas de los odiados." 

Pruebas a su favor de que todo lo que se decía era mentira, es que los agotes no morían de lepra, y eran buenos cristianos que acudían regularmente a misa, por lo que el san Benito de que eran herejes o hacían pactos con el diablo era pura fantasía. 

Hasta el siglo XIX, en España se exigió la presentación de un certificado de limpieza de sangre, para acceder a la Universidad, entrar en el ejército, la iglesia o el funcionariado, en el que se hiciera constar que el poseedor del mismo no era judío, musulmán, converso o agote. Este certificado en Francia, desapareció con la revolución.

Por ello,rebuscando en la historia, la historia sóla se desvela, unas personas, porque en el fondo eran solo eso, personas, la mano del hombre vuelve a ser cruel, desprestigiar pero sobre todo, vuelve a actuar según su convenio.

No debemos de olvidar de que estamos hechos, yo lo tengo claro, todos estamos hechos de la misma materia, pero no estamos cortados por la misma tijera, por desgracia, aún , en el norte de la península ibérica, estos “seres” aún siguen teniendo cabida dentro de la desigualdad, algo que ,para los tiempos que corren, desde mí mas humilde opinión es vergonzoso.

Antonio Hedrera Lara

IULV-CA Jerez y otros miembros del CLMA firman una carta para denunciar el abandono al que está sometido el Consejo Local de Medio Ambiente en la ciudad de Jerez

Instan a la alcaldesa a convocar el Consejo Local de Medio Ambiente

El CLMA, órgano de participación , aborda proyectos medioambientales como la Agenda 21 y la recuperación del río Guadalete

Varios miembros del Consejo Local de Medio Ambiente (CLMA) han registrado una petición en el Ayuntamiento de Jerez que insta a la alcaldesa María José García Pelayo a convocar de nuevo este órgano de participación, que no celebra una reunión desde 2011.

Los demandantes, entre los que se encuentran la Asociación de Vecinos del Guadalete- El Portal, Ecologistas en Acción Jerez, Asociación Tempul y la protectora de animales 'No me abandones', recuerdan a la regidora popular la necesidad de elaborar para este año un plan municipal en materia de medio ambiente "donde se registren las propuestas y objetivos anuales de este Gobierno local".

"Es fundamental para el desarrollo sostenible del territorio y el bienestar de la ciudadanía poder recuperar el diálogo y la participación en materia medioambiental al objeto de alcanzar acuerdos", señalan en el escrito registrado en el Consistorio.

El CLMA, instrumento reconocido por el Reglamento Orgánico Municipal, ha participado en proyectos como la elaboración de la Agenda 21, la recuperación del río Guadalete, al puesta en valor de la Estación Depuradora de Aguas Residuales (EDAR) de Jerez y las reividicaciones sobre el Rancho de la Bola.

"Por ello, es necesario recuperar las reuniones que no han sido celebradas durante 2012. Las propuestas medioambientales no sólo no han tenido continuidad, si no que han sido marginadas cuando aún hoy en día su valor para el desarrollo de esta ciudad es incuestionable", comentan en el comunicado.  

Algo huele a podrido en Doñana

La verdad sobre el cese del señor González como miembro presidente del Coto de Doñana

Pongámonos en situación, escojamos una melodía  que para nosotros sea especial, en mí caso sugiero la música de La Pinta, La Niña y La Santamaría de Vangelis, algo que a mí me relega a situación, cerramos los ojos, algo que sólo hacemos para dormir y no para pensar o soñar en la actualidad, y nos dejamos llevar por esa relegación hacia un paraje de esperanza  y creado por algo ó alguien que seguro no era humano, ni tiene rostro pero que cada uno le coloque el que crea o desee, y dejemos llevar nuestro ser hacia uno de los lugares de la zona andaluza más importante medioambiental hablando que existe en esta comunidad ,hablamos de El parque natural de Doñana, un lugar de ensueño para el ser humano pero de gran importancia para el medio ambiente andaluz, en él se dan cita las criaturas más pintorescas así como necesarias para el desarrollo de la Tierra y que en pos de  tiempos que corren aún ni entendemos ni respetamos dada la importancia que ello conlleva.

Doñana es un templo sagrado para infinidad de seres vivos en forma de ecosistema que de la mano del hombre viene últimamente siendo víctima de un deterioro así como de una violación en toda regla.

Situemos el lugar.

El parque natural alberga una gran diversidad de especies y biotopos s de importancia para el medio que nos rodea , lo que le convierte en un paraje excepcional, lugar misceláneo por marismas, zonas dunares, zonas de matorral, pequeños bosquetes…los diferentes habitas aportan una gran variedad  de flora y fauna únicas en especies y afamadas a nivel mundial que ha conllevado a gozar del estatus de Parque Nacional desde 1969 así como su posterior declaración en diciembre de 1994 como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO reflejando la importancia no solo para la Tierra, la Humanidad así como para la historia de dicho lugar, sino para todo ser vivo que allí habita, lo que para nosotros es un lugar de ensueño, para otros es su forma de vida.

Con una superficie de 54.252 ha y con una historia que data desde los asentamientos romanos en el siglo II a.C que se prolongaron hasta el siglo V d.C dedicándose por entero a la pesca y a la salazón ,Doñana es en la actualidad un sitio clave para su estudio, entendimiento y para su disfrute. Hablar de Doñana, es hablar de biodiversidad.

Ahora ha llegado la hora de regresar a la realidad y dejar de estar relegados para volver a su verdadera situación, pues en realidad es otra.

La prensa se hacía eco en estos últimos días de la cesión., por supuesta renuncia de su presidente en funciones el señor Felipe González, de sobra conocido por todos por haber sido presidente de España antaño, pero que para muchos, esta renuncia nos sonaba a que algo olía a podrido en Doñana, algo que no ha tardado en hacerse realidad, como si estuviese wikileaks detrás de la verdad, puede ser, no lo dudo, pero para mi entender está la buena acción de un pueblo y de sus gentes, que ven como ese paraje de ensueños, que ellos no tienen que cerrar los ojos para verlo, se deteriora por la vil mano del hombre, acompañada de la ambición y corrupción creado por el poder y el dinero, que rebaja a la no menos importancia que me da igual, mientras yo tenga mi yate, pa lante.

Situémonos en un lugar no muy lejano, el barrio onubense del Matadero, en plena capital de Huelva ,donde, según la prensa de los últimos días recoge que la empresa Repsol, de la orden de 50 camiones diarios que van llegando de entre 20-30 minutos aproximadamente, descargan en una arqueta de dicho barrio onubense los residuos industriales que genera la planta de extracción de hidrocarburos que Repsol-YPF, bajo el nombre de Proyecto Poseidón, tiene en el núcleo urbano de Mazagón (lindando con el Parque Natural de Doñana).

Así se refleja en la denuncia que la Mesa de la Ría de Huelva (MRH) presentó ante el Seprona, la cual recoge que la investigación llevada a cabo por la formación ciudadana con representación municipal y por los vecinos de la citada barriada onubense “ los residuos van directamente al estero de las marismas del Rincón, lugar protegido ambientalmente y de Interés Comunitario Marismas del Tinto, o bien a la depuradora de Huelva que también vierte en el mismo estero”.

La depuradora de Huelva se construyó con Fondos Feder Europeos (los mismos con los que se quiere hacer trabajos en la laguna jerezana de Torrox) para la depuración de vertidos de  aguas residuales urbanas y no para residuos de origen industrial, por lo que MRH, cree que esto es un delito penal.

Esta noticia ¿que nos lleva a pensar?, a mí me hace pensar que detrás de la trama de la privatización no hay otra cosa más que sufrir.

Jerez lleva un largo sufrimiento de privatizaciones que ya se nos ha colgado el sambenito de “a  Jerez no  la quiere ni el creador de este mundo” fuere el que fuese. Se quiere privatizar el agua, un bien de interés no solo cultural, sino esencial, se ha privatizado montes de propio, las instalaciones deportivas quieren hacerlas de pago, la sanidad, la enseñanza pública corre peligro, corren el mismo futuro Las Aguilillas, La laguna de Torrox, El parque de Santa Teresa… ya sólo queda que se les cobre a los animales y flores por habitar un parque o un lugar natural que siempre fue de ellos y que a este paso, nunca heredarán.

Si echamos un vistazo a lo que rodea a Jerez nos daremos cuenta que cuando privaticen el Parque Natural de Los Alcornocales, con su Sector de Algeciras (Camino de la Trocha, el río de la Miel, la Garganta del Capitán, sus molinos, Fuente Santa, las Esclarecidas, la Senda de los Prisioneros…), el sector de Tarifa (Pelayo, Llanos del Juncal, Canuto del Guadalmesí, el Tajo de las Escobas, el sendero de los Calabozos…) el sector de los Barrios (el canuto del Prior, Puerto del Viento, La Teja, la cruz del Romero, la sierra del Niño, el arroyo de San Carlos del Tiradero…), el sector de Benalup (El corredor verde Dos-Bahías, Cañada Real de los Ratones-Necrópolis de Monte Viejo…), el sector de Alcalá- Sauceda ( La sauceda, ascensión al pico Aljibe, El Picacho, la Laguna del Moral, los molinos de Patrite, el canuto del Montero, la ruta de los Quintos,…), el sector de Jimena (el Cañuelo, la fuente de la Laguna-Horzagarganta, Vereda Encubierta…) ,el sector de Castellar (Castillo de Castellar, la cueva de Los Maquis…), sector de Cortes ( El cañón Las Buitreras, la estación de Cortes, la garganta de la Pulga, Fuente de los Arrieros…), el sector de los Montes de Jerez (Montifarte, La Jarda, La Albina, Breñahonda, Rojitán…) todos ellos de un interés deportivo y paisajístico de lo más tentador para la privatización, recordemos también que estamos rodeados de La cola del embalse de Arcos, cola del embalse de Bornos, complejo endorreico de Chiclana, el  de Puerto Real, el de El Puerto de Santa María (Los Toruños), Corrales de Rota, Duna de Bolonia, Dunas de San Antón, Estuario del río Guadiaro, Isla del Trocadero, La Barrosa, La Breña y marismas de Barbate, Laguna de la Paja, Laguna de Medina, los humedales que rodean a jerez y su comarca ( meter los humedales), Lagunas de las Canteras y El Tejón (Jerez de la Frontera), Marismas de Sancti Petri, marismas del Río Palmones, peña de Zaframagón, playa de los Lances, Tómbolo de Trafalgar…todos ellos de Interés turístico cultural, deportivo y de ocio que si no hacemos nada, pronto quedarán privatizados y para uso y disfrute del que disponga de privilegios así como de poder.

Por ello debemos de recordar, donde estamos, de donde somos y a quien pertenecemos, pero sobre todo, no debemos de olvidar, lo que nos pertenece que, no es otra cosa que defender a los que no pueden defenderse, como en este caso es La Madre Tierra, o como dicen en el Nuevo Mundo, que para mí es incluso más antiguo que el antiguo mundo, saber escuchar lo que nos dice la Pacha MAMA, y que de un tiempo para atrás lleva pidiendo AYUDA, no lo ignoremos.

Antonio Hedrera Lara, un ciudadano más

Cuando el reino de Tartesos llevaba por bandera Andalucía

  TARTESOS, su esplendor en Andalucía

¿Cuántas historias hemos oído contar sobre los mitos de ciudades y continentes perdidas de gran esplendor e importancia cultural sin parangón? ¿Cuántas veces hemos soñado con el descubrimiento de la legendaria Atlántida como fue descubierta la otra “legendaria” ciudad de Troya? Pero,¿existieron de verdad tales ciudades y continentes? Contestar a esta pregunta con total rotundidad es poco menos que imposible,pero si se puede arrojar daros para que una nueva luz brille sobre nuestros conocimientos sobre las mismas.En el presente artículo vamos a adentrarnos en una legendaria ciudad sin ubicación determinada pero que muchos sitúan en el litoral gaditano-onubense,nos estamos refiriendo a la mítica ciudad de TARTESSOS.

UNA BREVE INTORDUCCIÓN AL “MITO”

Conocemos por Tartessos a un antiguo reino cuya situación la ubican en la Vega Baja del Guadalquivir.Se dice que era la ciudad principal de Tarsis (o Tharsis) y en la que floreció una importante cultura urbana.De próspera economía basada en la agricultura y la ganadería así como en su actividad más destacada que eran las explotaciones mineras y sobre todo en el comercio del estaño.Cuando los fenicios fundaron la ciudad de Gadir (Cádiz) hacia el 1100 a.C.,los tartesios tenían una agricultura evolucionada,eran muy buenos navegantes y pescadores,tenían su propio alfabeto y trabajaban extraordinariamente los metales que obtenían de sus ricas minas de oro, plata , cobre y estaño.Minas consideradas como las más ricas del territorio… Tradicionalmente Tartessos o Tartesos era considerado como “El Dorado” de las antiguas culturas de gran progreso económico y sociocultural pero de ella aún se desconoce su real emplazamiento o ubicación.Son muchas las especulaciones y muy pocas las aportaciones sobre su localización  exacta.Para los fenicios el emplazamiento de la mítica ciudad era un secreto que condenaba a quién lo divulgara,sobre todo si tenemos en cuenta que se trataba de mantener el control sobre el comercio del estaño,metal tan apreciado en aquella época.

REFERENCIAS HISTÓRICAS Y BIBLIOGRÁFICAS

Hay numerosas referencias y escritos que hacen mención destacada de la antigua Tarsis (así las podremos encontrar en escritos semíticos, griegos,en la estela Nora (Cerdeña) e incluso en la Bíblia) e incluso en la inscripción del emperador asirio Asharadón y que refuerzan la idea que la ciudad de Tartessos era mediterránea.

Hecateo de Mileto (s. VI a.C.) escribía sobre Tartessos como de un territorio en el que existían varias ciudades.Heredoto la enmarca dentro de la colonización y de la importancia fenicia y de sus relaciones comerciales con estos.Por todos es conocido que los tartésicos comerciaron y negociaron con los fenicios y que en el siglo VII a.C. La cultura Tartésica fue descubierta por los griegos con lo que se intensificaron las relaciones marítimas y comerciales con el Mediterráneo Oriental. Estrabón recoge para Roma ,en su obra “Geografía”, descripciones del desaperecido reino tartésico (ya que nos encontramos en época del Imperio Romano cuando Iberia pasó a ser Hispania “el granero de Roma”) a nivel etnológico y en los dos siglos anteriores a Cristo. Justino ,historiador galo contemporáneo de Augusto, comunica interesantes informaciones sobre una mítica civilización en el saltus Tartessiorum,pero entra en el terreno de la más pura mitología clásica por lo que no se considera como una referencia directa a Tartessos.

LO QUE DICE ESA CIENCIA LLAMADA ARQUEOLOGÍA

Pero centrándonos en lo puramente científico y constatable debemos de ir a las pruebas innegables que nos aporta la Arqueología.

Las pruebas arqueológicas apuntan a que Tartessos era y estaba localizada en una zona geográfica en el bajo Guadalquivir y Huelva en la Edad de Bronce e inicios del Hierro.Era un pueblo culturalmente muy evolucionado y recibía las influencias  directas de los pueblos colonizadores mediterráneos.

Pese a la “fragilidad” cronológica se dice que entre el s.IX y mediados s.VIII a.C. florece un importante enclave metalúrgico en Huelva (extracciones de oro, plata y cobre) que posteriormente se orienta hacia el comercio con los fenicios en lo que se constituiría como un importante foco de intercambio de metales por telas, productos de ganadería, agricultura,etc .En este periodo de tiempo se cree que es que más influencia cultural tuvo sobre la cultura tartésica y de ahí sus influencias orientalizantes .Con el Estrecho de Gibraltar (o las Columnas de Hércules) controlado por los fenicios (potencia naval a partir del 970-936 c.C.)  tras el reinado de Hiram I y Tiro con papel de gran relevancia)  y sus influencias quedó cerrado a los griegos,así los tartésicos tenían dos principales vías de distribución: la primera era a través de Huelva-Riotinto (Onuba)  y la segunda  a través de Cádiz (Gadir) .Se constituyó así un intercambio entre los tartésicos y los fenicios con los pueblos de oriente,se llevaban metales de Iberia a través de Kytión (Chipre) por rutas de Tiro a Gadir vía Cerdeña e Iberia y de vuelta por estas mismas o por Cartago y Utica.

También a nivel arqueológico se han encontrado importantes muestras de la cerámica de la época en la zona onubense-gaditana,aunque sería aventurado atribuirlo a la industria de la cerámica tartésica.Entre esas piezas destacan las de origen griego, fenicio y de afinidad tartésica.

Sin duda alguna,los restos arqueológicos de mayor importancia hallados y de clara vinculación  del pueblo tartésico al sur de nuestra península lo encontramos en el hallazgo del denominado “Tesoro del Carambolo” hallado en Sevilla y formado por innumerables piezas de cerámica y una importantísima colección de piezas de joyería en oro de clara tendencia oriental (con influencia fenicia) y sin ningún género de dudas pertenecientes a la  cultura de Tartessos.Hoy podemos encontrar numerosas piezas de este tesoro en la ciudad de Sevilla y en el Museo Arqueológico  Nacional de Madrid,entre las que podremos admirar entre otras una magnífica placa pectoral en forma de piel de toro en oro de 24 kilates y de una cuidada elaboración,collares de tendencia orientallizante, un brazalete en oro con placas soldadas (de un gran nivel técnico) o unos maravillosos candelabros de  facturación exquisita.

Tal actividad tanto en la metalúrgica como en la cerámica ha llevado a concluir que estas dos eran las principales fuentes de comercio de los tartésicos con otros pueblos navegantes-comerciantes.

SU SOCIEDAD Y ESTRUCTURA SOCIAL

La sociedad tartésica estaba dividida por castas y de su monarquía destaca sobre cualquier otra figura las dos dinastías legendarias: la de Gerión y la de Gárgoris y su hijo Habis (que muchos historiadores han querido ver en ella como una monarquía hereditaria). De entre sus reyes más notables destaca Argantonio, el cual, según Heredoto, reinó ochenta años – del 630 al 550 a.C.-.El periodo comprendido en lo que se denomina como BRONCE FINAL  del Suroeste sólo admite hablar de sociedades muy jerarquizadas,sin ir más allá de la estructura de grupos familiares gentilicios con jefes de carácter guerrero.Así y bajo esta premisa podemos afirmar que la Tartessos que floreció y creció a lo largo del litoral gaditano-onubense no se trataba de un gran reino y si más bien de una confederación de pequeños estados unificados bajo un lider,en este caso Argantonio.Esta confederación de pequeños estado creció en nuestra geografía y se extendió hacia zonas como Córdoba, Extremadura o Sevilla (Los Alcores  (Carmona) u Osuna ).También se extendieron a otras zonas como Malaka, Abdera-Adra (almería), Guadalhorce (s.VII a.C.),la necrópolis de Trayamar (Málaga) o el Castillo de Doña Blanca en Cádiz (s.VIII).

SU DECADENCIA Y FINAL

Por que nada dura eternamente…

Con la creación de Massalia en el Ródano se establece una evidente competencia comercial con la ciudad de Tartessos:los fenicios establecen relaciones comerciales con los massalos y comienza así el declive de la cultura tartésica .Los cartagineses trataron de reorientar el comercio de metales  hacia el Mediterráneo,establecen un periodo de prosperidad a la zona de Gadir que era abastecida por Tartessos y Cartago sustituye a “Fenicia” en el control comercial de la zona.A partir del siglo VI a.C. se produce un declive  en la demanda  de plata de los asirios provocada por la caída del imperio asirio  en manos de los babilonios y Tiro en poder de Nabucodonosor:Entre tanta lucha por el control comercial y de los metales en esta zona del Mediterraneo-Atlántico se va solapando la Edad del Bronce con la del Hierro,en la cual queda relegada la zona de Tarsis a un segundo panorama víctima de las regiones productoras de Hierro.Se cree que tras el “reinado” de Argantonio,Tartessos ,hacia el añó 540 a.C., se alió con los griegos de Italia frente a los etruscos y cartagineses,disputándoles el control del Mediterráneo.Derrotados en Alalia hacia esa fecha,los tartésicos fueron sometidos por Cartago hacia el 500 a.C.EL final de tartessos la marco su posible destrucción a manos de los cartagineses pasando Gadir (que posteriormente y tras la ocupación romana se llamaría Gades) a ostentar el control y capitalidad de la región. Hoy se puede decir que Tartessos fue junto a Lixus y Utica uno de los focos de civilización más notable y enigmático de la antigua civilización del Bronce en nuestra península.

LA MITOLOGÍA Y LEYENDA DE TARTESSOS

Muchos han querido ver en la mítica ciudad de Tartessos el reflejo de la legendaria Atlántida relatada por Platón en sus diálogos  Timeo y Critias Más allá de las Columnas de Hércules se alzaba una importante y desarrollada civilización cuyo poder sobre los elementos y desarrollo tecnológico no tenía igual en su época.El pensador griego Platón describe a la singular civilización en el Timeo y por primera escuchamos su nombre:Atlántida.

Las únicas obras en las que oímos éste nombre y su mito se encuentran en los Diálogos del escritor griego Platón y que al parecer vienen de una descripción detallada que hace Critias (fallecido en el año 403 a.C.)  de ella y que es una reproducción de lo que su abuelo,Critias El Viejo,le narró.Como fuente original de toda ésta historia tenemos al gran legislador Solón (640-558 a.C.),el más sabio de los Siete Sabios de la antigua Grecia y cuyo relato le confiaron los sacerdotes de la ciudad egipcia de Sais.

Se da la circunstancia de que no son pocos aquellos que piensan que la Atlántida realmente se trataba de la misteriosamente desaparecida ciudad de Tartessos (que figura en la Biblia como Tarsis y ,que según los investigadores e historiadores, se hallaba ubicada aproximadamente en los entornos de Cádíz o Huelva).Uno de estos investigadores que piensan que el asentamiento tartésico estaba directamente relacionado con la Atlántida era el historiador y arqueólogo germano Adolf Schulten .La única “prueba” que consiguió fue un misterioso anillo con caracteres desconocidos en la desembocadura del rio Guadalquivir hacia el año 1923.Esté relacionado o no el mito de la Atlántida con la desaparecida Tartessos,es innegable la real existencia de ésta ciudad,existiendo numerosas referencias históricas y literarias hacia ella.Otros investigadores,como el geógrafo Richard Hanning,creen que el mito de la Atlántida se apoya en los relatos de la civilización perdida de Tartessos, cerca de Gades (la actual Cádiz), y la Esqueria de Homero.

Otros identifican el mito de Tartessos con la legendaria ciudad de Ofir, aquella de la que los antiguos faraones egipcios obtenían  las más impresionantes piedras preciosas y cargamentos de nobles metales que serían la fascinación de sus descubridores a épocas cercanas.Sin embargo la mítica ciudad de Ofir parece estar ubicada en el continente africano al sur de Egipto y no en este bello marco geográfico de nuestra geografía hispana.

Otros se empeñan en negar la existencia de Tartessos en el Sur de España y trasladar a la importante cultura más al norte,ubicándola en las proximidades del País Vasco.Para ello argumentan que en el sur no existen el nombre de Tarsis ni nada que haga referencia a ello.Demuestran con estas necias afirmaciones su nula investigación, desconocimiento extremo de nuestra zona geográfica y su incapacidad para la investigación sobre el terreno.A estos permítanme  invitarlos a esta mi zona de investigación y enseñarles  personalmente los lugares relacionados e incluso la zona de Tharsis…

Actualmente se sigue trabajando en todo lo relacionado a Tartessos y son varias las piezas arqueológicas extraidas de la zona y  atribuidas a la cultura protagonista de este estudio.En cuestión se han obtenido varios bocados de caballo en hierro de baja calidad  hallados en las rías de Huelva y que  se encuentran en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid.

Hasta aquí esta breve aproximación a la legendaria y mítica ciudad de Tartessos,unos de esos misterios que asolan nuestra geografía y para el cual aún no se han encontrado las respuestas con lo desvelen abogando así a navegar por las brumas de los Enigmas  y  misterios que a tantas personas a hechizado con la fascinación sobre sus relatos.

Antonio Hedrera Lara

¿Que ocurrió en realidad en nombre de la Santa Inquisición castellana?

El arrastre y la traición de un ser denominado , humano

Recuerdo que, desde muy pequeño siempre me interesaba por el misterio, para mí el misterio se encontraba recóndito detrás de una estrella, por ejemplo, detrás de un ser vivo(planta o animal), detrás de una mirada que fuese mas allá de mis narices… pero lo que realmente me transmitía misterio era la verdadera historia, aunque no me licencié en nada en concreto, me dedique por entero en mí tiempo libre a indagar en todo aquello que emanaba misterio, libros, documentales, edificios históricos, y recuerdo la primera vez que entendí el arte de la pintura, porque detrás de todo aquel cuadro antiguo que observaba, allí se encontraba el misterio, un misterio que me envolvía de tal forma que aún reside, y cabe decirlo, con una fuerza que es imposible de plasmar en unas notas…pero no quiero aburriros con cuentos de piratas o de cazatesoros, el tema que me lleva a esta redacción es otro… la dignidad del ser humano como tal, la proeza de una empresa que a la prole de hoy sigue sumando menos intelectos pero más incógnitas, ¿Por qué?.

Desde siempre , el ser humano ha vivido al amparo de una sombra, una sombra tan grande y elocuente que a día de hoy pocos son los que se atreven a contradecirles limpiamente y sin complejos, me refiero a la Santa Sede y sus famosos Autos de Fe.

Como ya bien he dicho, me ha interesado siempre la historia pero estos últimos días, rebuscando en la biblioteca he podido hallar unos escritos en los que se comenta una atroz hazaña perpetrada por la oligarquía santa y aún peor, respaldada por la ciudadanía, una ciudadanía envuelta en el miedo, y conducida, como por arte de magia al mas cruel y puro cinismo.

La historia nos conduce a las afueras de la comunidad andaluza, hacia tierras extremeños, exactamente nos dirige hacia Fregenal de la Sierra, pueblo conocido por su gran aproximación a la frontera lusa y cabe decir, tierra maldita y condenada a vagar por la historia como el punto de esta España misteriosa más cruel y despiadada que se recoja dentro de los manuscritos antiguos.

Corría en siglo XVI por dichas  tierras extremeñas, todo el pueblo vivía de su propia economía, era controlado por la santa iglesia, como el resto de todos los pueblos castellanos ,por entonces era un pueblo de unos 1500 habitantes aprox. De los cuales el 10% se dedicaba al mundo clero y otro 12% se dedicaba a la gran burguesía así como al señoría mas ficticio que uno se pueda imaginar .La pobreza hacía mella en un pueblo llano y trabajador, pero del cual, la oscura capa del clero consiguió, gracias a la monarquía hacerse no sólo un hueco, sino por completo con la dirección bajo un temor irreconocible de un pueblo llano y que la historia conocería a la postre como la comarca sedienta de sangre.

Por ende, vivían juntos pero no revueltos judíos- conversos y cristianos que, por lo que la historia apócrifa para la iglesia, en realidad vivían en armonía y en paz, pero con la llegada de la gran burguesía y por supuesto acompañado de su séquito religioso personal instauró el terror en tales tierras de ensueño.

Sin entrar en más explicaciones largas, la avaricia, el celo y sobre todo las ansias no solo de poder sino de desear todo lo que el vecino tiene empezó a instaurarse tras una bula Papal, lo que en el futuro llegó a conocerse como La bula del apocalipsis, aniquilación total, miedo espantoso pero sobre todo una cruel y vil acción que hasta el día de hoy el pueblo no ha olvidado.

Mas de 1.000 pueblerinos fueron quemados en el pilón por la Santa Inquisición, pero lo peor de todo fue que la persecución no sólo se llevó a cabo sobre brujas, sodomitas ,hechiceros o sobre personas que practicasen el poder oculto, si no que se cebó con toda la población de judíos –conversos existente por aquel entonces.

Una de las cosas que para mí entender y sobre todo que a mí como persona me sobrecoge es el papel tan importante que el ser humano, convertido de conciudadano a traidor, llegó a coronar dicha población. Conciudadanos, amigos e incluso familiares todos llegaron a protagonizar la escabechina más ruin y por supuesto más negra de la España-Castellana mágica, llamada en la actualidad la España Negra.

El temor se cegó de todo ser vivo que habitaba aquel pueblo, un pueblo obligado a la tortura y a cargar con un legado que dura hasta nuestros días.

Por ende, el pueblo era habitado por cristianos y judíos-conversos, algo que se llevaba practicando desde siglos, y que en un toque de zas, se troncó para acabar en tragedia, odio y sobretodo desolación.

En aquellos tiempos que corrían, todos sabemos que los judíos fueron con anterioridad expulsados de la península si no se convertían al cristianismo, y los que quedaban en la península, denominados judíos-conversos, practicaban su religión así como costumbre en la más profunda  sombra y por eso se reunían en grandes grupos cerca de la frontera lusa, porque al más mínimo temor de arrase total con una civilización que aprendió a convivir con otra y que aportó tanta cultura, costumbre así como sabiduría se encontraban cerca de una vía de escape como era  el reino cercano de Portugal donde en la antigüedad fueron bien acogidos por este reino. Los judíos –conversos, cuando tenían que dar sepultura a un ser que había cruzado el umbral del mas allá solían enterrarlos al más puro estilo cristiano, pero con una incógnita que añadir, solían llenar el ataúd que iba a ser sepultado al más puro estilo cristiano con huesos de animal o con piedras, en aquellos tiempos los religiosos que oficiaban dicha función teatral ni siquiera abrían el ataúd, les daban la misa, la extremaunción y su posterior sepultura, y en el más puro silencio, los judíos-conversos daban sepultura a su estilo a su ser querido, les afeitaban la cabeza, y sin ataúd en posición fetal eran sepultados mirando hacia el oeste, hacia la Meca. Pero incluso hasta en sus sagradas sepulturas, estos judíos-conversos eran molestados por la Santa Inquisición. Se corrió la voz de esta práctica centenaria por los propios conciudadanos, familiares, pero todos ellos obligados desde el más puro terror instaurado por la Sagrada Santa Inquisición y sus inquisidores hasta tal punto que se llevó a cabo el desenterramiento de hasta 1000 judíos- conversos que posterior mente fueron juzgados y quemados pero antes, eso sí mediante una ceremonia de lo mas macabro y vil como el hombre pueda imaginarse.

La Santa Inquisición actuaba de la siguiente forma:

Ordenaban desenterrar a los judíos –conversos donde sus restos óseos eran introducidos dentro de un muñeco, normalmente de cartón-papel o trapo.

Luego se les oficiaba el traje de San Benito y a su posterior procesión de reos por la calle principal del pueblo conduciéndose hasta su lugar de quema, que normalmente se encontraba en centro de la plaza principal del pueblo, estos reos eran depositados sobre unos asnos que eran tirados por, y leo y escribo textualmente, las gentes mas grotescas e inmundas bestias de la sierra, que como se ha podido saber y constatado, esos seres grotescos o bestias inmunes eran personas que sufrían Síndrome Down o simples disminuidos psíquicos, personas que al no conocerse esa deformación se las relacionaba con el mundo del diablo, llegaron a ser imágenes grotescas puesto que, como se recoge en actas inquisitoriales ,algunos de estos seres, que para mí, lo describen como seres sacados de una película de cine al más puro estilo de Darío Argento iban con sus lenguas sacadas como perros, desfigurados a los ojos de aquel ciudadano inculto como vil e insensato consiguiendo con ello lograr dar a estas procesiones el toque de oscuridad, pagano así como demonial que llegaba a calar hasta lo más hondo de todo ser viviente y presente que la observaba y cabe decir que, todo era festejado por los habitantes del pueblo los cuales engalanaban los balcones al paso del reo y su procesión y todo ello con un fin, dogmar la fe de Cristo sobre un ser humano moralmente aterrorizado y arrojado al más vil como tronador deseo de hacer el mal ,todo ello acompañado de sus famosas corridas de toros, con ello, dejo que la imaginación de cada cual viaje hasta donde le deje su corazón.

Según he podido saber, en la actualidad en dicho pueblo, la fiesta folclórica más famosa es la de la quema de el muñeco que consiste en fabricar un muñeco o pelele, correrlo por toda la calle principal del pueblo conduciéndolo hasta su plaza principal, seguidamente se cuelga de un pilón, se le dispara con armas de fuego hasta desfigurarle el rostro por completo y posteriormente es quemado como antaño se hacía y reparan en que esta fiesta ha sido solicitada por las gentes del pueblo como de Bien Interés Cultural (BIC), fiesta que, aseguran las gentes del pueblo, se viene celebrando desde la edad media.

“La historia no olvida, nunca lo hace”

Por todo ello invito a la reflexión con un dicho Indio que recoge lo siguiente:

“El ser humano es un lobo para el hombre”

Y añade que:

“Cada ser humano tiene dentro de su alma dos lobos, uno es fiel, leal, auténtico, el otro está siempre al acecho, es vengativo, rencoroso, con sed de sangre, por ello, depende de ti alimentar a uno o a otro”.

                                        Antigua creencia India (Norte de América)

Los poderes fácticos, sólo estimulan a la violencia, el sexo sin escrúpulos, la satisfacción primigenia, el consumo rápido, todo o más sencillo y fácil de asimilar y a la vez perjudicial para todo ser vivo que convive dentro de  la Madre Tierra, lo cual parece lo más primitivamente humano, en cambio, el arte, la reflexión, son más difícil de practicar, no conectamos con ellos de inmediato, nos cuesta, incluso hay quien piensa , que la auténtica conspiración no es la de los Illuminati, Los Templarios, Los Nuevos Templarios, el Fin del Mundo Maya, no, no, no, piensan que la auténtica conspiración es a través de los que tejen el mundo y nos lo cuentan,  que, intentan motivar el crecimiento sólo de esa parte oscura que el ser humano contiene dentro de su ser , de muchas formas, de muchas maneras , pero siempre motivando las formas e ideas más primitivas que llegan solo a lo instintivo, y dejando todo lo demás para lo pusilánime, para personas raras que no están, según ellos, en la sociedad, ¿quien se emociona hoy en día observando las estrellas?, como antaño, ¿quién lo hace con un cuadro ,con la poesía, la cultura, la historia…y sobre todo con hacer lo correcto?, estos seres humanos, los que practican lo autentico parece que no están en este mundo de cosas rápidas, carreras, ideas basuras, y de lo que prima “  la creatividad como única forma de salvarse de todo esto”, algo que, puede llegar a ser con el tiempo una sociedad que sólo alimenta al lobo oscuro, a ese otro lobo que llevamos dentro de nuestro ser que no esta tan oculto como pensamos.

“Por ello, hagamos lo imposible por no quedarnos como una isleta, hagamos lo imposible por saber que tenemos otra parte que también es importante”.

Y…como dijo el físico David Bohn “la creatividad es nuestro salvoconducto”

Practiquémoslo.

Antonio Hedrera Lara

El nacimiento de todo un Hito para la historia y Cádiz "El Guadalete"

Una obra mayor de 2.000 años de antigüedad

La desembocadura del río Guadalete no es, como creíamos, natural

El río Guadalete nace en el Peñón Grande, en el norte de la sierra de Grazalema, y desemboca en El Puerto de Santa María, en la bahía de Cádiz. Hasta ahora se creía que la desembocadura de este río era natural, dibujada por la orografía del territorio a lo largo de los siglos. Pero recientemente investigadores de diversas instituciones andaluzas han coincidido al señalar que se abrió de forma artificial hacia el año 19 a. C  ¿El responsable? Lucio Cornelio Balbo el Menor, un acaudalado militar de la Hispania Ulterior que afrontó una obra magna para crear el llamado Portus Gaditanus, abriendo un canal que uniría la bahía de Cádiz con el río Guadalete para favorecer con un puerto nuevo las exportaciones con más embarcaciones comerciales.

Juan José López Amador, técnico del ayuntamiento de El Puerto de Santa María, y el historiador Enrique Pérez Fernández hicieron esta deducción tras consultar documentos antiguos. Pero para asegurarse de que su hipótesis era cierta, contactaron con investigadores de la Facultad de Ciencias del Mar de la Universidad de Cádiz y del Centro de Arqueología Subacuática del Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico, quienes también habían llegado a la misma conclusión durante un estudio geomorfológico de la bahía.

Así pues, la actual desembocadura del Guadalete fue fruto de una gran obra romana realizada a pico y pala. Aunque hoy, transcurridos más 2.000 años, parezca una salida al mar completamente natural. –Eva van den Berg.

                                                            Fuente ASPHA